《黄帝四经·十大经·8兵容》诗解形天法地三遂制宜

《黄帝四经·十大经·8兵容诗解天法地三遂制宜

题文诗:

兵不,兵不可动.不法地,兵不可.

不法,兵不可成.於天地,稽之聖人.

人自生,天地,圣人真情,因而成之.

圣人之功,时为之.因时秉宜,兵必成功.

也者,不达,不襦转,天时,

先德后刑,与之皆断,当断不断,反受其乱.

天固有情,有夺有予,有祥福至,而弗顺,

以殃.三遂绝从,兵无成功;三遂,

兵有成功.其功,受其殃.国家有幸,

当者受.国家无幸,又延其命.沸沸扬扬,

因民之力,逆天之极,重有功,其国以危,

社稷匡乱,事无成功,赏虽多,不乡其功,

此天之道.天道正义,义薄云天,正己正人,

兵道顺天,顺天法地,因人制宜,义正情真.

原文

兵不刑天,兵不可动。不法地,兵不可昔(措)。刑法不,兵不可成。参於天地,稽之聖人。人自生之,天地刑(形)之,圣人因而成之。圣人之功,时为之庸。因时秉宜,兵必有成功。圣人不达刑,不襦传,因天时,与之皆断。当断不断,反受其乱。

天固有夺有予,有祥福至者也而弗受,反隋(随)以央(殃)。三遂绝从,兵无成功。三遂绝从,兵有成。□不乡(飨)其功,环(还)受其央(殃)。国家有幸,当者受央(殃)。国家无幸,又延其命,茀茀阳阳。因民之力,逆天之极,有(又)重有功,其国家以危,社稷以匡,事无成功,庆不乡(飨)其功,此天之道

 译文

不懂得天时,就不可以兴兵;不懂得地利,就不能指挥作战;不了解人事,就不会取得战功。因此必须考察天时地利,并且取法于圣人之道。兵功是人为的,但它由天地主宰着,圣人因为能够因顺天道、地道、人道所以能成就其功。而圣人的成功,就是因为掌握了时宜并为之所用。因顺天时而把握时宜,作战就能够成功。作为圣人,他们能够恰当地掌握军纪刑法,而且处事果决不背信弃义。而关键的是,要顺应天时,当机立断;该果断的时候却犹豫不决,反而会自取其祸。

有剥夺有赐予这是天道本然具有的客观规律,天赐祥福如不能顺而受之,结果只能是反受其祸。如果拒绝因顺天道、地道、人道,则不会有兵功。如果因顺天时、地利、人心,就会有兵功。如果不能顺受天赐之功的话,会反受其殃的。倘使国家幸运,则战争的首先发动者本人会受到应有的惩罚;假使国家不幸,那么战祸的肇事者会仍然高居其位。如果统治者声势浩大地去发动战争,借助于民力去违反天道,再加上好大喜功,那么其结果便是国家危险,天下惶乱不安,做事不会成功,庆赏虽多也仍然不会有兵功。天道决定了这一切。

(0)

相关推荐