（参赛255）〖三秦文学首届“七夕●爱”征文〗王军：【关于牛郎织女故事的文化趣事】（民间故事）
作者简介
王军
王军，笔名王韶华，网名蓝玉。陕西蓝田玉山镇人，曾任过教、做过记者、经过商、从过文、做过股票期货、国企经理和保险公司理赔工作。曾经发表过杂文、诗歌、评论数十篇，微博三千多篇。现在为人民微博博客，西部文学和大秦文摘会员，《西北作家》编委，《西北大学陕西现代文化产业研究院女娲文化研究会》研究员，渭南市临渭区政协委员。
关于牛郎织女故事的文化趣事
在中国古代的四大民间爱情神话故事中，有关牛郎织女的爱情故事有文字记载最早，历史最悠久，影响面最大，也更加让人伤感和深入人心，它不仅仅是古代的爱情悲情故事，也是关于天体星际的神话故事，让人魂牵梦绕，荡气回肠。历史上有过不少的故事版本和不同的牛郎织女传说发祥地。已经成为一种传统文化现象和文化记忆。
牛郎织女故事版本之一
根据魏晋文学家皇甫谧《兰轩沯记》记载，牛郎（东周初人），姓龚名季，幼失怙、失恃，依靠族叔而活，为其放牛，后邂逅一富家千金而婚，虽育孪生子女，后被女方族人拆散，及传说中是和玉帝最小的女儿结婚，触犯天条，天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。这就是“七夕节”的来历。
还有那些耳熟能详的国内传说故事，版本之二
如原文:
“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
译文：天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。这就是历史上有名的“鹊桥会”的典故来历。
根据民间流传的《古诗十九首》的描写：“迢迢牵牛星，皎皎河汉。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”（此文刻于织女洞石壁上）。这是对牛郎织女双方不同的处境及隔天河相望的心情描写。如泣如诉，让人伤心惋惜不已。
神话来源版本之三
据华轩居士根据《诗.小雅.大东》以及《史记.天官书》记载牛郎和织女历史上确有其人，牛郎本姓龚名季（约公元前900年）地理分析为恭州津琨双凤人（重庆江津四面山双凤镇）织女张氏乃大家闺秀，诗经记载“役夸父”为夸父做事，后为神话巧女、爱与美之神，类似于西方维纳斯。据地方县志记载，双凤镇原名龙凤镇，寓意龚季和织女的一对龙凤胎儿女，北宋时期避宋神宗讳而更名双凤，据考证，当地有个双胞胎村和金扁担村，这金扁担就是龚季用来挑一对儿女所用，现今的新婚男女络绎不绝的对着这尊金扁担巨石祈福，寓意爱情忠贞；矢志不渝，同样也希望获得双胞胎。”
以下还有不同年代对“织女牛郎故事描述的相关诗文”
《诗经·小雅·大东》
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。《荆楚岁时记》（节选）
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
秋 夕 (七律)
（唐）杜 牧
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
织 女仙 洞(七绝)
（明）杨光溥
金梭晓夜为谁忙， 隔水桃花满洞香。
万国尽沾尧雨露， 九重欲补舜衣裳。
绮罗光映云霞重， 机杼声抛日月长。
却笑天台有仙子， 此生谁解忆刘郎。
游 织女 洞 记（清）苏泰初
是一篇主要讲述作者游历织女洞游记，内容略。
鹊 桥曲（歌行）
（当代）嘉莲居士（李东晓）
琼楼玉宇焕丹霞，龙马行空天路遐。
太乙驾翔红顶鹤，望舒坐御紫云车。
冰寒冷冷灵霄殿，碧落清清天帝家。
帝子札札弄机杼，织钩云锦梦繁华。
宛若游龙翩若鸿，飘颻广袖御流风。
常闻人世风流地，仙子相邀下碧空。
红尘美景初相识，背谷陵山游不息。
屏翳收风莲碧池，裙钗退落去雕饰。
窈窕织女婷婷立，出水芙蓉美殊色。
凝脂生香暗袭人，明眸善睐能倾国。
西驰日匿暮云开，织女失衫费疑猜。
纷纷姊妹飞天去，茕茕帝子独徘徊。
岸边牛吼声如雷，雷过少年携衣来。
年少牵牛幼孤贫，孤贫子弟无良媒。
喜鹊双栖鸣树巅，凤凰绕梁舞中天。
粉颈低垂头羞亸，织女心中生爱怜。
月下金牛红线牵，牵牛织女共婵娟。
结成比目得佳配，愿做鸳鸯不做仙。
鸳鸯交颈月移时，烛耀洞房红帐垂。
燕婉欢合春睡早，于飞曲尽昼眠迟。
牵牛耕种无昼夜，织女飞梭倍疾驰。
女织男耕身相偎，卿卿我我影相随。
倏忽又是春来早，绿柳枝头啼百鸟。
冰雪消融碧水流，山花烂漫风光好。
帝子三载世间来，儿女一双添欢笑。
共享天伦渡太平，仙姑不复孤星照。
凤阁龙楼云雨收，瑶台紫府日悠悠。
玉帝罢朝祝万寿，王母开筵庆千秋。
缥缈仙音歌助兴，婆娑玉树舞消愁。
蟠桃盛会千年宴，痛饮琼浆乐不休。
群神酩酊尚销魂，宴罢星明夜已昏。
懵懂天皇呼帝子，乜斜王母唤王孙。
荷衣欲动听环佩，仙袂乍飘闻麝萱。
阶下缘何无织女，鸢鸾比翼配乾坤。
园睁凤眼柳眉悬，王母雷霆怒火燃。
速遣天兵凡界去，立擒织女天穹还。
雷鸣电闪浓云布，石滚沙飞老树掀。
大祸从天顷刻降，生离死别瞬息间。
回天无助断柔肠，儿女悲啼泪两行。
感见天神犹恻隐，情闻王母不彷徨。
烟尘回望催心裂，天地相思凝泪光。
尺素不传音信绝，从今只有梦还乡。
物事人非草木凋，遭逢巨变心如焦。
离子别夫云漫漫，携儿带女路迢迢。
牵牛驰电群星闪，织女回眸双泪抛。
王母飞簪断云路，星聚成河白浪高。
隔岸相呼终不闻，清波欲渡落迷津。
水流呜咽波涛涌，河汉唏嘘星泪噙。
织女情如碧海阔。牵牛爱比银河深，
寄言王母与天帝，永远相随誓不分！
秋草缘阶荒井庐，凤凰一去敝庭梧，
寒风枯木雨摧叶，白日啼鸦夜宿狐。
素手纤纤织还住，停机泣涕念儿夫。
凝眸引领望川路，婉转徘徊形影孤。
御律天条焉会变，凡夫仙子何成眷？
泪水不由御意回，哀求可使天心转。
一年一度鹊桥建，七月初七夜半见。
天意更无恩旨颁，幽情但令片时恋。
娥眉七夕月微微，银汉钩梁喜鹊飞。
悱恻缠绵倾万语，万语唯恨合欢希。
君不见女儿七夕卧看星，夜半窃听私语声。
恋复恋兮诉心曲，欢复欢兮恨天明。
自古伤离别，最怕久别异心生。
不能长相守，相思意难平。
民间传说版本之四
牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
神话故事版本之五
很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊！”
二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。
二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。
二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟!”
哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。
第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头?干脆就住在这吧!他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。
那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。
三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗?”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
后续传说，不同的故事情节，但是反映了一种真实文化理念与民间爱情寄托，这种文化思想，即包含着爱情婚姻中的等级意识；门当户对的传统文化的批判，又包含着古代人们对美好爱情婚姻的向往和追求，同时也反映出古人在爱情婚姻上的悲剧性和遭受社会差别的迫害导致了爱情婚姻的悲剧，但是人们在为他们的爱情故事而不断的给予了新的梦想和新的追求，
这也是关于牛郞织女神话故事的一种民心向善，向美的想往。
关于织女牛郎神话故事流传的发祥地，也有好多处，以下逐一介绍。
牛郎织女发祥地之一
中国织女牛郎文化之乡——河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。
织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。
后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。
鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。
辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。
在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。
在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。
牛郎与织女美丽的爱情故事的发源地是鲁山的说法也一直在鲁山一带流传。
牛郎织女传说之发祥地之二
牛郎织女传说之发源地——中国爱情之乡
陕西省西安市长安区的“牛郎织女传说”，2010年被列入了国家级非物质文化遗产名录。
西安市长安区斗门镇南沣村有两个身材魁梧高大的石刻像，当地人称之为“石婆”和“石爷”。据介绍，这两尊石刻像距今已2100多年。西安牛郎织女石刻（西汉）
汉武帝元狩三年（公元前120年）“发谪吏穿昆明池”时刻立于昆明池畔，俗称“石爷石婆”。现牛郎像在陕西省西安市长安区斗门镇常家庄村北，织女像在斗门镇棉纺厂内，两者间距约3公里。
唐德宗贞元14年(公元798年)，这里就建成“石爷庙”、“石婆庙”。千百年来香火不断，至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模民俗文化活动。
“石婆庙”，也叫“织女庙”。在庙门外的墙上，贴着一大张红色的纸，上面记录着村民捐建这座庙的功德钱数。
步入殿内，可见有人值守的织女石像和功德箱。石像穿着衣服，走近观察可以发现其造型、线条颇为粗犷，以至于有人发问“这是石婆还是石爷”。
每年的正月十七和七月七，这里人山人海，香火很旺。求升学、求婚姻、求生子的都有，而且很灵验。
有研究文章就此称，“牛郎织女传说”发源于陕西省西安市长安区斗门镇。当地逐渐形成了每年两次大型活动(正月十六，一说是正月十七的牛女结婚。七月初七相会)，以及每月初一、十五到庙里去的惯例。
织女牛郎神话故事发祥地之三
中国七夕爱情文化之乡——河北邢台传说
河北邢台天河山流传着很多有关牛郎织女的爱情传说，2006年7月30日上午，邢台正式被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡”。
位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵，孕育了著名的牛郎织女爱情传说。天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名。一些民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。
30日上午，来自全国各地多位专家为“中国七夕爱情文化之乡”和“中国爱情山”揭幕。
牛郎织女传说之四
河南南阳说
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。
《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。
据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”
汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”那么，就在白河两岸发生了家喻户晓、有迹可寻的“牛郎织女”故事。应合了南朝梁殷云的《小说》和《淮南子·风俗通》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。”
牛郎织女故事发祥地之五
湖北郧西天河景区和“七夕广场”也是“牛郎织女爱情故事”的发祥地之一。
2017年6月21日至22日，我们渭南市户外联盟应湖北郧西县天河景区和龙潭河景区的邀请，参加为期两天的旅游景点踩线路活动。在导游小延的陪同下，一路倾听着她关于牛郎织女的爱情故事传说情节，感受到牛郎织女的故事情节更加精彩和真实。
“天上有银河，地下有天河”湖北郧西县的天河景区和“七夕广场”就是以牛郎织女的爱情故事为背景打造的爱情文化背景和“爱情之都”我们在导游的解说中，前往织女下凡人间，来到了这里的洗澡之地――爱湖。
相传在约三千年前，天河景区山清水秀，绿树成荫，气温适合，云雾缭绕，恰是人间仙境，位于山腰的一处洼地，有一潭清水湖，景色怡人，环境幽静，织女下凡来到这里，脱光衣服，静静的享受着大自然的美轮美奂，正在洗澡的时候，一个放牛的后生牛郎在草丛中偷看织女洗澡，被美丽的织女所吸引，当牛郎慢慢接近织女的时候，也被织女发现了，两个人顿时慌乱不知所措之中，牛郎的强健身体和端正的相貌也吸引住了织女。就这样，他们两个人彼此相爱在一起了，过上了普通老百姓的日子，不久又生了一对龙凤胎。好景不长，被王母娘娘找回天庭受审，再不能回到人间。牛郎最后担着两个孩子去追赶织女时，被王母娘娘用金簪在两个人之间划了一道天河，把两个相爱的人分开了。玉皇大帝看到织女的悲惨心情和外孙子女们的可爱，才答应他们两个人，于农历7月7日晚上相聚一刻。
每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主人们称这天为"乞巧节"或"少女节"、"女儿节"。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
牛郎织女故事发祥地之六
山东省沂源县也是一个关于牛郎织女的发祥地之一。这里不多说了！
牛郎织女的这个悲剧性的爱情故事，千百年来，一直让人们记忆犹新，广泛传播，成为了数千年来爱情故事文化承传，美好的事情得不到美好的结局，造成千古之殇。千古遗憾。不同的时代，不同的人们，对于他们的故事都是一种惋惜和伤感的心情。随着时间推移，牛郎织女的故事，在今天不在是一种悲伤的故事情节了，不在是怜悯之心情了，已经成为了“天下有情人终成眷属”的吉祥美好的喜庆节日，成为一个美好，浪漫的爱情的纪念日，成为一个爱情题材的文化背景元素，成为美好爱情的文化符号和爱情婚姻的见证象征，也是幸福快乐吉祥之日。
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精彩回顾
平台月排行榜：
1月 心痛的记忆 作者：李 卫 阅读量：534
2月 相逢是首歌 作者：柯云轩 阅读量：1212
3月 最美的遇见 作者：杜水霞 阅读量：762
4月 桃溪堡 作者：姚 平 阅读量：1583
5月 关中厚土 作者：李木子 阅读量：1643
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1-7月阅读量冠军：
边城蒙自 作者：守 望 阅读量：4054
1-7月打赏冠军：
相见不如怀念 作者：彭书国 打赏：243笔
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