《太极拳谱》的原传练法是自我验证自我提升的唯一依据和法宝(孙禄堂在北平得郝为真改拳前的传授)

OO一 《太极拳谱》原传练法

(孙禄堂在北平得郝为真改拳前的传授)

《太极拳谱》明白地记载了“一年半载即可施之于身”的简捷高效练法，奈后人视而不见何？

《太极拳谱》的原传练法:

第一“身法八要”基本功，太极拳大厦的基石，重中之重啊。

第二“走架即是打手”的圆架子太极拳架，此是由着熟而渐悟懂劲的练法。由“走架即是打手”可证明拳架必须是圆的，而世俗的太极拳架都是拳架与推手是脱节的，推手是圆的而拳架是方的。

第三“一式一个起承转合、快慢相间”的发劲练法，是神明、从心所欲的练法。

“起承转合”若是均匀慢练就失去韵味了。“起承转合”本是写诗抒发性情的情绪节奏，本来就是抑扬顿挫、起伏变化、韵律有急缓的表达方式。开中有合、合中有开的抖弹急脆劲没有瞬间的快慢转换也是做不出来的。

OO二 民国以来的太极拳体操化改变，成为集体操练、格式化、普及化，北平的太极拳界率先紧跟时代改造了太极拳

民国政府提倡武术，学习西方军队体操。把武术也进行体操化改变，向学校、民间普及，成为一时之风尚。但是太极拳天然的技艺高境界，是不可以进行世俗化改造的。

太极拳的体操化改变有利有弊，对于世俗化的普及是有利的一面，而对于太极拳技艺本身的伤害却是有如“买榅还珠”式的、彻底的，是拿着金砖去换瓦片。这都是那时的太极拳大师们太过急功近利，不自知太极拳的金贵和技艺的高境界特性，不是世俗的浅尝辄止、浮夸风气所能享用的。

OO三 太极拳是个人修身修心之术，不是集体体操，不是刻板的机械木偶式运动，而是发挥个体性灵的艺术，拳势也都是活的、流动的、连续的

比如书法绘画弹琴做诗，各人自练。如果一群书生喊着口令同时一笔一划地写字，这都是小小学生所做的功课，而对于大学生也是这样学习的话，都知道这一定是天下第一个辱没斯文的大笑话。

但这个笑话在太极拳上就是一个让人哭笑不得的真实存在。

如大架子太极拳的一招一式，就是把一个着势分解开来的动作，如庖丁之解牛，就是集体体操化演练的结果，内劲的连绵不绝、起承转合的从心所欲是不可能有的。

OO四 太极拳苦大师们久矣

现今之太极都是经过改造后的产物，都失去《太极拳谱》原义的轻灵、灵动、圆活无滞之趣味。

杨式、吴氏过度缓慢，整齐划一，是北平最早进行体操化的典范。

郝为真有过北平一游，也是见识了时代大势，回乡后也改拳了，成为口令化的武式太极拳。

孙禄堂在北平得郝为真改拳前的传授，在其著作中也深知“由始至终要周身节节贯串，勿令丝毫间断，要一气流行”为太极拳之要义，然传授下来的孙式太极练法终乏圆活无滞之韵味。

结论就是，世间无太极拳大师，只有取法《太极拳谱》之真义才是自我验证、自我提升太极拳技艺的唯一法宝，太极拳大师一个都不要相信，太极拳苦大师们久矣！！