【三秦文学】李同：【浪漫七夕话爱情】（散文 ）

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浪漫七夕话爱情

浪漫七夕话爱情

文/李同

一年一度的七夕节到了。我又想起古代诗篇中，关于牛郎织女的故事。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，轧轧弄机杼……盈盈一水间，脉脉不得语。” 这是我国古代最早记录牛郎织女故事的文学作品之一。牛郎织女故事虽是神话传说，两千年来激励着劳动人民对忠贞爱情的追求和向往。夫妻恩爱，男耕女织，生儿育女，家庭和睦。这是古代劳动人民最朴素而又最崇高的生活境界。

崇高的爱情理想这一境界，自古以来并不是容易实现的。牛郎和织女，一个是人间放牛郎，一个是天上七仙女，他们的结合，违反天庭条律，注定是要被强行拆散的。王母娘娘划出的一道天河，将他们阻隔在两岸，每年七月七日这天，才能见上一面，短暂相聚，互诉衷情，限时匆匆而别，期待来年的七夕之日。这一天对他们来说，是多么的宝贵，又多么的珍惜啊！所以，自古以来，人们都关注着这一天的到来，以期盼牛郎织女鹊桥相会，实现爱情的崇高境界。宋代诗人秦观，以优美的诗句，对这一情境作出很精确的诠释。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

忠贞不渝的爱情，使人以付出生命为代价去舍生追求，自古以来不乏其例。汉乐府叙事长诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝，知书达理，对爱情坚贞不移，又辛勤劳作，却得不到婆母的欢心，被逐回娘家。送别途中，夫妻依依惜别，相誓一定要重新团聚。兰芝回家之后，县令求婚，兰芝拒绝。太守求亲，兰芝被阿兄逼嫁。仲卿闻知此事，来见兰芝，两人约定 “黄泉下相见”。于是，兰芝 “举身赴清池”，仲卿 “自挂东南枝”。夫妻双双殉情。在这一悲剧最后，二人合葬华山旁，夫妇遂化为鸳鸯，相随相伴。这是多么令人感动的结局，这一爱情悲剧故事，同样表达了作者的美好理想，流传千年，令人颂扬。

忠贞的爱情不仅体现在普通劳动人民阶层，也体现在封建帝王身上。唐明皇和杨玉环，是古代最高地位和身份的爱情故事。这在白居易的《长恨歌》里作了精彩的描写。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 诗篇歌颂了李杨爱情的纯真性，并为李杨爱情的悲剧感伤不已，对这一悲剧给予深深的同情。

陆游和表妹唐婉真心相爱，在强大的家庭重压下，也难逃 “棒打鸳鸯两离飞” 的痛苦结局，成为令人同情惋惜的 “千古风流” 佳话。

鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》中的子君，追求忠贞爱情，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立小家庭，但是胜利的喜悦，却是悲剧的起点。局长一纸解职令，导致涓生失业。经济重压，生活拮据，加速了涓生与子君感情分裂。在黑暗社会里，青年男女追求个人自由幸福，是难以实现的。

最值得人们纪念的爱情故事，是中国共产党早期党员周文雍和陈铁军两位先烈的爱情事迹。他们遵照党的指示，假扮夫妻，开展地下革命工作，领导工人运动。在艰难的处境下，他们冒着生命危险，巧妙的与敌人周旋，并互相产生爱慕之情，决定结婚成为真夫妻。被国民党反动派逮捕入狱后，坚强不屈，表现出共产党人的钢铁意志。最后，他们以牺牲的刑场，作为举办婚礼的现场，昂首挺胸，高呼“打倒国民党反动派！中国共产党万岁！让敌人的枪声作为我们结婚的礼炮吧！”这是多么震撼人心的口号，他们的光辉形象，他们的崇高爱情，永远留存在我们心中！

爱情是自古以来人们追求和向往的高尚境界。为了更崇高的目标和信仰，爱情是可以牺牲的。正如匈牙利杰出诗人裴多菲的诗句所言:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。伟大的中国共产党人对此作出了最好的诠释。

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作 者 简 介

李同，笔名：小木，祖籍： 河北沧州吴桥县，成长于邯郸市成安县。中共党员，本科学历。曾任教于成安县志成中学。热爱文学创作，作品多次在《首都文学》《邯郸晚报》《三秦文学》《长江作家》《海南诗刊》《南方文学》等媒体刊登。

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