炉边漫话之打箭炉的锅庄（三十二）

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到了元朝，西藏已正式纳入中国版图。统制中国的蒙古人，本来就是来自北方的马背上的民族，用不着费尽心机来买西南西藏的马。

元朝的统治者奉喇嘛教为国教，封藏族大喇嘛八思巴为国师。对藏族的“羁縻”，主要靠宗教，已不是茶叶贸易。

而茶税对朝廷来说，却是一项不小的财政收入，哪肯放过，元依然。

《元史.食货志》的“茶法”条，一开头便说：“榷茶始于唐德宗，至宋遂为国赋, 与盐等矣。元之茶课，由约而博，大率因宋之旧而为之制焉。” 就是说，元和唐、宋一样把茶课视作国赋， 仍照宋朝的办法统管课征。

在世祖至元五年（公元１２６８年，离统治全国还有三年），就“用运使白赓言，榷成都茶，於京兆巩昌置局发卖。私自采卖者，其罪与私盐法同。”

在至元六年(公元１２６９年)，便设立了“西蜀四川监榷茶埸使司”掌管茶叶贸易，负责征收茶叶的产地税和交易税。

到至元十三年（公元１２７６年）又恢复南宋时的“茶引”制，并按长、短引分别征税，“长引每引计茶一百二十斤，收钞五钱四分二厘八毫；短引计茶九十斤，收钞四钱二分八毫。是岁（当年）征一千二百余锭。”

除“茶引”之外，还要收卖零茶者的“茶由”。

之后，又不断修改茶法，增加税率。

到了延佑七年（公元１３２０年），茶叶的各项税收“遂增至二十八万九千二百一十一锭”。

在元朝，四川与吐蕃贸易的“榷埸”，仍置於碉门和黎州。于至元十四年（公元１２７７年）设立。

元时，住在折多山西面的“甲拉甲布”从色巫绒地方迁到打煎炉，茶叶贸易就在这里开始了。

传说，西藏桑耶地方一个叫诺布桑波（意为“贵重的人”）的，是经商的第一个藏族人。他的足迹踏遍全藏，最后带着一支赶着骡子的５００多人的商队来到了打箭炉，他们出售贩运来的麝香、鹿茸和皮张，换回丝绸、茶叶、瓷器、烟草等内陆产品（见孔贝《康藏见闻录．藏人言藏》）。当然，这只是一个传说，史籍中尚未见到。