八大山人的章草，直接回到了汉朝！

八大山人，是明末清初的一个传奇，一代艺坛宗师。

且不说他是朱元璋的十世孙，他笔下的书画，已经比他的血统更加高贵。

他的大写意画，影响深远。画名太盛，反而让他的书法为画名所掩。

近年来，八大的书法开始受到越来越多的人喜爱，看来是金子早晚都会发光，书法史也绝不会只是二王一家专利，百花齐放才是艺术的真实状态。

八大书法的正常面目，多是楷书和行草。以藏锋为主，中锋推进，结构夸张、风格独特，是八大的标签。

但我分明感受到，八大行草书背后的章草神韵。八大也确实用心临习过章草，而且他对章草的理解远远高出同时代的章草书家，取法乎上，他直接回到了汉朝。

是不是可以这样说：如果没有章草的滋养，八大就不会形成后来独特的行草风格？我想，这里面必有蹊跷。

八大对索靖的章草《月仪帖》，情有独钟。

这是所能找到的八大临习章草的惟一证据。

八大临帖，向来以意临为主，不求形似，而取神韵。他临的《月仪帖》也是如此。这应该是他晚年的作品。减少了原帖近于今草的牵丝等书写技巧，隶书的波磔也全去掉，干脆以中锋简单书写，却深具篆籀之气，让章草更加苍茫古朴，一下子把元明时代的章草名家们，诸如赵子昂、邓文原、宋克等甩出十条街。

《月仪帖》

章草奥妙在结字，结字存古，更妙在用笔，笔法以古籀用笔，自然直接重返两汉，回到篆隶大行其道的时代。而赵氏一众人等，受楷法影响过深，虽然写的章草结字没毛病，但用笔不古，这就出了大毛病。这好比，看完《史记》原文，再读白话文翻译，味道就全淡了。

邓文原临《急就章》

八大的章草，减弱提按，只是平静地以篆隶之法书写，自然一派简远、古淡的意趣，以古人之法，写古人的章草，八大可谓眼高手更高。

八大在临完《月仪帖》后，用楷书跋云：

“此晋司马索靖月仪书法，月仪颇似汉张芝书，未识张芝更学于何人，而章帝故好之，以传于世，乃得此也。”

不知在明末时，八大是否看到过张芝的章草真迹，或许是拓本，说月仪像张芝书，同为高古的章草。张芝跟谁学的，就不知道了，但因为汉章帝喜爱章草，才让章草流传于世。

观八大临写的《月仪帖》，会感觉到一种平静。他就用一支秃笔或是新笔藏锋，以古法写古草，娓娓道来。可惜他满腔的忧思，在当时知音少，琴断也无几人听了。

在八大的著名的自画像《个山小像》中，他题写了很多段跋语。其中就有用章草写的其友人赞语：

“个，个，无多，独大，美事抛，名利唾。白刃颜庵，红尘粉丛，清胜辋川王，韵过鉴湖贺，人在北斗藏身，手挽南箕作簸，冬离寒夏离炎，大莫裁兮小莫破。”

后又以小字补记：“此赞系高安刘恸城贻余者，容安老人复书于新吴之狮山。屈指丁甲八年耳，两公皆已去世，独余凉笠老僧逍遥林下，临流写照，为之忱然。个山之庵传綮，又识。”

1645年，朱耷十九岁。清军占南昌，宁藩子孙九十多口被杀，父亲也因此去世。1648年，清军再进南昌，屠城，共杀南昌民众二十余万，其中包括朱耷的妻子和儿子。

先丧父，再失妻，又被夺子，人生再无乐趣可言。万念俱灰下，朱耷落发为僧。这一年，他23岁。从这时候起，他开始创作书画作品，并为自己取了很多看起来特别奇怪的名号，如雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋等。

1674年，朱耷49岁，这年农历五月初八，他请老友“黄安平”为他画了一幅写真图，取名《个山小像》，并在上面题写了跋语。

看八大此时的章草，尚未形成后来高古的风格，还停留在明代时风的基础上，他的小字近于董其昌，章草虽然已显现出一股老辣之气，但笔法上没有上升到一任篆籀，平静而书的炉火纯青时候。

在八大山人的一幅《古梅图》上，又惊喜地发现这段章草题跋：

“前二未称走笔之妙，再为易马吟。夫婿殊如昨，何为不笛床。如花语剑器，爱马作商量。苦泪交千点，青春事适王，曾云午桥外，更买墨花庄。夫婿殊驴。”

这幅《古梅图》是八大山人57岁时所作，所以画上署款“驴屋驴”、“夫婿殊驴”。画的是一株饱经风霜摧折的古梅，老干已被摧折得半枯了，枝丫上却绽出花朵。仿佛画的是自己的人生。

这时的章草，在用笔上依然有董其昌的影响，显得古雅秀美。八大山人，是在59岁时还俗后，才开始正式使用“八大山人”的号。看来活了八十岁的八大，真正的书法风格，定型在晚年。

也许是一生悲苦和愤闷全都注入笔下的书画之中，人书俱老的八大，开始把书法推上更加高古的境界，简约而不简单，无法之法，乃为至法。

八大晚年的章草，影响着他的行草，同时，也影响着他的绘画。奇特的形象，简练的造型。八大的书画与他的内心，彻底打通，一代艺术宗师，从此千年不朽。