联合国教科文组织首脑：中国人的信仰，没有任何一个国家可以学会

引言

《神仙传·麻姑》曰：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”这句话就是“沧海桑田”的出处，该词语的意思大家都知道——世事多变。但其实不然，有的东西是不变的，比如中国人的信仰与传承。

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对于这一点，曾任联合国教科文总干事的特维叟·莱特这样说：“没有人可以改变中国人，有个习惯让他们立于不败。”

众所周知，世界上有着四大文明古国，但只有中国的文明从未出现过断层。这就是汉字不灭，华夏永存的震撼之处。几千年来，人文、山川地势都在发生巨变，但中国的文明没有变，它就像那北斗星，永远在无形之中指引着每一个华夏儿女。

特维叟·莱特正是因为这一点，才会从丝毫不懂中国的外国人变身成为资深的中国迷。中国文化的不变说的不是其内容的不变，而是其内涵、精神的不变。文化是没有静止的，它们是与时俱进，奔涌向前的。

▲特维叟·莱特发表演讲

大千世界，除了文化，没有什么是可以穿越时空长河的，故，时空之美是一种残缺美，而中国人一向比较喜欢十全十美，所以，中国文化穿越了时空，来到了每一个中国人的身边。特维叟·莱特正是被这一十全之美所征服的。

▲“母亲河”黄河

特维叟·莱特九次来华，次次都有瞬间开朗、拨开云雾见月明的新奇体验。他从最初的的听不懂中国话到最后成为一个可以讲一口流利中国话的人，是中国文化独特之处引发的效果。这也是他说出那句“不要试图同化中国人，因为没有人可以改变他们的习惯。”话语的原因所在。

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特维叟·莱特曾经这样说：中国是一个有希望、有前途的民族，全球的品牌都在趋之若鹜的奔向中国，而能够在中国立足的前提必然是要本身价值符合中国人的观念。任何一个品牌在欧洲根本不需要去迎合任何民族，而到中国，不这样做，他们根本留不下来。'这是中国文化对特维叟·莱特这个外国人的征服，它深深的告诉所有人，中国人高度认同自己的文化，绝对相信自身的文化。中华民族是一个坚强的民族，没有人可以同化它。而这就是中华民族千年文化立于不败之地的根本原因。

▲中华儿女在敬礼

纵观全世界，人类的文明清一色的神创论，但华夏民族不同，他不信神，即便在历史长河之中有着众多的神话人物，比如伏羲氏、神农氏、黄帝……但这些神话人物最先是人，后才是神，他们的存在是为了天下众生谋得盛世太平，而不是为了让人们成为他们的“裙下之臣”。

▲石刻记载人先在地上生活后成神

世界其他民族的人或许会说，一个没有信仰的民族是没有前途的，是可悲的，但其实不然，中国人是有信仰的，只不过他们信仰的不是虚无缥缈的神，而是自己的祖先。在这样的信仰之下，每一个华夏儿女都充满了奋斗的豪情。这也是中国人对神与人争辩赛的答案，只不过中国人的答案早了几千年而已。

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来到中国这片土地，你会明白王维在《九月九日忆山东兄弟》中所说的“每逢佳节倍思亲”，更会明白什么是“少小离家老大回”。祖先是中国人的根，是他们奔涌向前的不竭动力，是游子疲惫时的所归之乡。

▲中国文化中独特的“乡愁”

中国人的“举杯邀明月，对影成三人”从不是逢场作戏，而是私下里不为人知的一种孤寂。中华文化的千年教育让每一个中国人都明白了《孟子·尽心上·忘势》所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，而这一广阔胸襟正是中国人立于天地之间的立命之本。

中国是一个从古至今就兼容并包的国家，他们坚守本心，不改初心，一步一步的推动着属于中国人的历史，虽然期间免不了会步履蹒跚，但向前进的脚步从未停歇过。

▲长城

特维叟·莱特告诉众人，永远不要耳闻，因为百闻不如一见，想要真正的了解中国，就必须亲自踏上中国这片土地，只有亲眼所见才知何为中国，同时还说过中国人的信仰，全世界没有任何一个国家可以学会。初入中国的特维叟·莱特还不明白中国的小孩子为什么会那么崇拜自己的祖先、挂念自己的家乡，但深入接触之后他明白了，文化认同已深入每一个中国人的心中。

结语

中华文化已经深深的扎根于中华大地之上，所有的中国人都明白什么叫家国天下，什么叫有国才有家。所以，中国是外来文化和外来之人最好立足也最难立足的地方，易在中国的兼容并包，海纳百川，难在中国文化的不畏外部所扰，外来者想要扎根于中华大地，就必须做出改变——客随主便，入乡随俗。

参考资料：

《神仙传·麻姑》

《九月九日忆山东兄弟》

《孟子·尽心上·忘势》