隋唐第一牛人，房玄龄、杜如晦的老师，死后却名不见经传？
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。——王通《中说》
隋唐之际，名人辈出，文有房谋杜断，武有李靖李勣，他们都是站在金字塔尖的人物，即便是放在浩瀚的历史长河中，也是不得不提的巨浪，他们都为大唐立下了不朽的功勋，除此之外他们还有一个交集——都是文中子王通的门下。
01
王通是何许人也？他的名声并不显赫，史书中也没有专门立传，被称为牛人是否言过其实？ 中国历史讲究三不朽，分别是立德、立功、立言，王通的主要功绩在立言，通过推广学说，影响了一大批人，是当时的顶级流量。
王通，字仲淹，山西河津人，家学渊源深厚，从小习读五经，为了读书连衣服都懒得换，把所有时间都用在学习上，日复一日，年复一年，学问精进，15岁时就开始当老师教书育人，是典型的学霸。
18岁时考中了秀才，四方游历，到了长安，向隋文帝进献《太平十二策》，提出“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌”，想要做帝王师。隋文帝看过之后，让大臣们传阅，讨论一下王通的治国策略是否有价值，结果大臣们觉得王通这个小年轻太嫩了，贬损了一番，隋文帝就打发他回老家了。王通一看不被重视，没在心里憋着，提笔唰唰唰写了一首《东征之歌》，表达怀才不遇的心情。
我思国家兮，远游京畿。
忽逢帝王兮，降礼布衣。
遂怀古人之心乎，将兴太平之基。
时异事变兮，志乖愿违。
吁嗟！道之不行兮，垂翅东归。
皇之不断兮，劳身西飞。
少年经历挫折的王通会就此“悠然南山下”吗？
02
碰壁的王通没有就此消沉，而是以孔子为榜样，著述讲学传播思想。
他选择在黄河、汾水之间的白牛溪开课授徒，有很多偏远地方的学生慕名前来。后来政府多次征召他出来做官，对朝政失望的王通没有接受。
隋朝重臣杨素对王通也十分尊重，劝他走入仕途。
王通说：“我的祖先幸而留下来破旧的住宅，足可遮风蔽雨；微薄的田地，足使我有稀粥可吃。读读书，谈谈道理，足以使自己身心愉快。但愿你真心诚意治理天下，只要风调雨顺，国泰民安，我受到的恩德就够了，不愿出来当官。”
有人挑拨离间，告诉杨素说：“事实上他侮辱了你，你为什么还对他尊重！”
杨素问王通是不是如此，王通说：“如果你可以侮辱，我侮辱你岂不正好；如果你不可以侮辱，我侮辱你就是我的错误。无论得失，都在我身上，你何必在意！”
杨素听后，点了点头，觉得很有道理。
《资治通鉴》记载了一个王通教学的小故事：
学生贾琼问：“如何可以使诽谤消失？”
王通说：“不要争辩。”
贾琼又问：“如何可以平息怨恨？”
王通说：“不要争论。”
当我们被别人误解的时候，或者有很多流言蜚语诋毁我们，我们如果去辩解了反而会越描越黑，越争辩越显得我们心虚，并不能打消误解。
听到别人诽谤就愤怒的，最容易被挑拨离间；听到别人赞扬就欣喜的，最容易得意忘形。不要愤怒，也不要欣喜，既不会被挑拨离间，也不会得意忘形。
房玄龄向王通请教事君之道，王通说：“无私。”
又问使人之道，王通说：“无偏。”
再问化人之道，王通说：“正其心。”
如果一个人能够无私无偏，心术端正，那么不管做什么事情，都是能够游刃有余的。
王通关于人际关系和人情交往也有独到见解，他说：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。” 意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
王通的故事说了不少，还是看不出此人有什么了不起，那么王通到底有什么功绩呢？
03
从汉武帝以来，儒学逐渐把天人关系作为重点，天人感应和谶纬迷信盛行，儒学被神话了，王通把儒学重新拉回探究伦理的道路，提出“存道义，去私利”的主张，对宋明理学的发展有重要的影响。
随着封建经济的发展,隋唐时期中国封建制社会由前期向后期过渡。在思想文化领域,由于佛道的发展,更重要的是儒学没有根据时代的需要丰富补充发展，不再享有独尊的地位,出现儒,释,道三教并立的局面.在儒学日趋衰落的形势下,王通想重新恢复儒学的正宗地位，他吸收佛道思想精华，明确提出“三教合一”的主张。
王通耗费九年时间著成《续六经》，包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》，可惜大多已失传了，今天还可以看到的是《元经》和王通门人记录其思想的《中说》，以及《止学》的一小部分。
后世一些思想家对王通口诛笔伐，是因为他胆敢续写六经，这分明是以圣贤自居的僭越行为，即便不算欺师灭祖，至少也算恬不知耻！但王阳明却很推崇他。
儒家先贤中，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟之后，韩愈是一个符号性人物。韩愈之后便是二程、朱熹，朱熹之后是王阳明。王阳明之后，就没有这个级别的人物了。
但王阳明说：“韩愈是文人中的雄者；王通是贤德的儒者。后人因为文章的原因，把韩愈列为唐宋八大家之首，尊崇韩愈，其实韩愈比王通差远了。”王阳明还说，若不是王通死得早，是有希望成为圣人的。
写书，讲学，影响力大，这还不够牛？来看看更牛的。
04
完成《续六经》后，王通的名声更响亮了，讲学的地方门庭若市，学生弟子上千人，还有许多名士纷纷前来听讲，赵郡李靖、清河房玄龄、钜鹿魏征等一代栋梁之才，都曾经听他讲授辅佐君王之道。后来形成了一个成语“河汾门下”，用来形容名师门下，人才辈出。
清朝颜古翁有诗云：“门罗相府文中子。”指的就是王通的功业。
据《文中子》称：“门人窦威、贾琼、姚义受《礼》；温彦博、杜如晦、陈叔达受《乐》；杜淹、房乔、魏征受《书》；李靖、薛方士、裴晞、王珪受《诗》；叔恬受《元经》；董常、仇璋、薛收、程元备闻六经之义。”
其中，温彦博、杜如晦、房玄龄、杜如晦、魏征、李靖几位都是初唐时的名相良将，都在唐太宗的凌烟阁二十四功臣之列。从这个意义上说，“贞观之治”是王通门人共同努力的结果。
门人弟子多显赫之人，你以为王通是个白胡子老学究？那就错了。
05
公元617年，大唐王朝建立的前一年，王通在家中病逝，年仅33岁，学生们私自给他一个谥号：文中子。
在封建时代，谥号一般都是政府授予的，私自起谥号是违法的，但王通门下无视这一法律风险，也足见对老师的崇敬和不舍。
王通作为一代大儒，门人弟子又影响巨大，死后史书中却没有记载他的生平，这显然是极不合理的。
据说王通的弟弟王凝曾经在武德年间弹劾过侯君集，牵连到长孙无忌，当时正值李世民扩张势力，与李建成争宠的关键时刻。
左膀右臂被弹劾，李世民自然心中不快，恨屋及乌，当权后编纂《隋书》，写史的人惧怕唐太宗的龙威，而不敢写王通的事迹。
看来历史的记载，不一定与事实相符，有时候写历史的人，对某一个人有主观成见，想做到大公无私很难。
王通英年早逝，名声不显，但他孙子的名号四海皆知，直到今天还被经常提起。他的孙子就是写下不朽篇章《滕王阁序》的王勃，不幸的是，王勃也英年早逝。
王通年轻的时候志在天下，但到处碰壁行不通，看到所处的时代不宜施展才学，于是退下来讲学，培养下一代，教化年轻的学生，传播种子。他坚信思想一代代地传下去，总有开花结果的一天。他的目的达到了，虽然没有看到这一天的到来。但他的思想流传了下来，指引后人前进，从这个意义来说，文中子无疑是伟大、不朽的。