| 如何理解天地人、五行等基本概念
喜马拉雅的朋友，你好！ 我是傅佩荣。
这一集的主题是“如何理解天、地、人、五行等基本观念”。什么是“天、地、人”呢？我们常把这三者并列，最主要是来自于古代的观念，《尚书·泰誓篇》“惟天地万物之母，惟人万物之灵”。从这句话就知道“天地是万物的母亲，天没有不覆盖，地没有不承载的”，天地合起来就可以提供万物生存发展的场所。
万物什么是最灵的？就是我们人类。天、地、人在古代称为“三才”，或称作“三极”，才或极都代表层次。“天、地、人三个层次”。
人在天地之间应该怎么办？我们说天圆地方，这是怎么来的？古代人对宇宙的看法比较简单，每天看到太阳、月亮、星星不断的出现，运行的轨道一定是圆形的，不然怎么可能每天出现？这是天圆。地是方的。你可以做很多实验，派四组人马往东南西北四个方向去探险，看看地有没有边界，结果走到最后就发现没有人回来了，为什么？你怎么可能把地球走完毕呢？到最后遇到高山，遇到大海等，觉得地是平的，没有什么极限。人的头是圆的，脚是方的，让一个人顶天立地，这跟天圆地方可以对照。中国古人看待宇宙跟人的生命，用一种直接观察的方法，互相对应的理解，掌握到人在天地之间特别的位置，是万物之灵。
另一方面天跟地对照，天毕竟是最主要的，古代的帝王称为天子，因为把天当作万物跟一切生命的来源。后来中国历史上不管怎么样的改变，帝王都有天子的称号，甚至到清朝最后一个朝代圣旨还要说“奉天承运”，天又出现了。中国人的脑海和内心深深相信，“天”是一个至高的统治者。我们看到官员就希望他像青天一样，既仁爱又公平，我们把大地当做母亲一样，无所不包容。
后面道家老子就比较喜欢说道像母亲一样，这是从自然界得到了某些启发。古代的天当然不只是这么单纯，祂是最高的主宰，人间的帝王称为天的儿子，也就是天子。这样的天有很多作用。除了“主宰”者之外，还让万物“造生”，让万物继续“载行”的，承载它继续发展，同时也给人类一种“启示”和“审判”，启示因为人有认知跟抉择的能力，是有自由，就给他善恶的认知，而“审判”就来自于你如果行善避恶，有适当的赏跟罚。
为什么夏商周三代会改换他们的朝代？就因为赏善罚恶，每个朝代出来的时候，都说我要戴天行道，让天的的意思能够实现。“民之所欲，天必从之”，天事自我民事，天听自我民听，天的意愿跟老百姓的愿望是配合的。而在古代社会把天地跟人的关系配合的最完整的就是《易经》，古代的哲学是指《易经》而言，《易经》用基本的八卦合成六十四卦，代表天地之间万物的组合跟变化。由此再引申到人的世界各种复杂的情况。《易经》所谈的是“观察天地变化之道，来安排人类的生存法则”。这就是古代很好的哲学思想。
谈到五行，也在天地跟人之间互动的时候，首先出现的观念，五行有两套传统的观念必须加以分辨。
第一：《尚书·洪范篇》里面首先提到的，《尚书·洪范篇》是非常重要的文献。周武王革命成功之后，去拜访商朝遗贤箕子，请他教导周武王怎么治理百姓。箕子就把夏朝时代受到上天的启发形成的“洪范九畴”，就是大的治国方针，有九方面的材料告诉周武王，这九个范围我们陆续会介绍几个重点。
五行就是五种自然界的素材，“行”这个字就是不断发展变化的一些自然界的基本元素，它的顺序是非常原始朴实的“水、火、木、金、土”，在《尚书·洪范篇》提到这个顺序“水向下流。火向上烧。木头可以弯曲或变直。金属可以用来冶炼。土可以用来种植五谷杂粮”。
水向下流，最后流入大海它是咸的。火向上烧，把东西烧完了之后变成灰，它是苦的。树木可以弯曲，可以伸直，它的果实是酸的。金属可以进行冶炼改变，它的味道是刺鼻的。稼穑，种植的五谷杂粮，味道是甘甜的。把自然界的五种基本的素材，变成各种具体的现象，以及对人来说它产生的气味，再进一步去使用自然界的材料，建构人文的社会。
我们要记得古代的五行最原始的情况是水、火、木、金、土，但后代用的比较多的，并不是这一套，而是《易经》里面的“后天八卦”，配合五行来运用，配合后天八卦的五行顺序是“木、火、土、金、水”。从后天八卦的顺序，木在东方，火在南方，土在中间，金在西方，水在北方，五行为什么这样排？因为它里边会提到“相生相克”的道理，所谓的相生就是顺时针的顺序“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。如果隔一个就相克“木克土，火克金，土克水，金克木，水克火”。这就构成了相生相克的道理了。
《易经》的后天八卦为什么谈这一套？因为它注意到变化的顺序，跟它之间要如何去采取制衡平衡的办法，这是五行相生相克的道理，后来又被用到政治上变成“五德终始”说，五种德开始是什么样的顺序，什么样的关系？后面就成为朝代更迭的一个根据了。当然这里面越到后面牵强附会的部分越多。
我们这一集只想让大家了解，古代的五行有两套系统，一套是来自于《尚书·洪范篇》是最早的，人要活在世界上，它必须掌握自然界现成的资源，“水、火、木、金、土”。
第二套是到了《易经》的阶段，尤其到后面的“易传”加以发挥的时候，变成“木、火、土、金、水”配合五个方位，还有它基本的架构，后面跟五行有关的五色、五味、五音等，都跟这个可以联系起来。
这一集我们了解到古人对宇宙的基本认识。人在天地之间首先要知道天跟地代表什么？天是地位最特殊的，天在头顶上，古人对于天有一种崇拜的心理。帝王称为天子，代表古代的政权，他的合法性的根据就是天命。的确，在夏商周三代传递过程里，谁能够得到天命谁就是天子。
而天命的观念是非常特别非常重要的。到了孔子的时候，他特别说自己“五十而知天命”，这句话是具有革命性的作用，古代只有天子可以了解天命，从孔子以后，每个人想修养成为君子，他都要了解天命，敬畏天命，奉行天命，把责任从天子一个人身上转移到个人身上。中国儒家的思想，就是希望每个人都成为君子。要如何成为呢？我们将来谈到儒家的时候，再做进一步说明。
我们下一集会谈到有关人在天地之间各种行为可能带来善恶的报应，请问这些是迷信吗？
我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听！