睡起不知天早晚,西窗残日已无多。

睡起不知天早晚,西窗残日已无多。

出处:宋朝高僧所作《临终诗》

临终诗

宋朝 释有规

读书已觉眉棱重,就枕方欣骨节和。

睡起不知天早晚,西窗残日已无多。

历代高僧,擅长诗作者很多。这是因为古代僧人修行,较少受到世俗牵绊,一心向佛,潜心修炼。在文笔上,大量的佛经,讲义,让僧人获得了很好的文化和文字锻炼。比如最早的汉传佛教经文的翻译者鸠摩罗什,就是著名的语言学家和文字学家,当然也是了不起的文人。他的名言包括:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

可见,高僧的文字,因为自带佛法的禅机、妙趣和顿悟,因而比世俗文字更加发人深省。这种放下之后的感悟,往往力拔千钧,感人至深。宋代有一位高僧,名叫释有规。他生活在富庶的吴地,年轻时候恰逢金人南渡,是乱世才子,其事迹见《却扫编》卷下。

释有规何时出家,现在已经无从查考,他平生只有一篇诗文存世。而这一篇诗文,是他的生命临近终点时候的自我写照,诗名《临终诗》。

《临终诗》

宋代: 释有规

读书已觉眉棱重,就枕方欣骨节和。

睡起不知天早晚,西窗残日已无多。

人之将死,其言必真,必善。高僧临终前的这首诗,短短28字,写出世人最向往的晚年。尤其是最后两句,令人羡慕不已。这首诗的重要价值还在于,高僧向我们传递了一个理想的人生晚景,一种充满诗意的佛系生命状态。

诗的首句,说“读书已觉眉棱重”,意思是长久伏案读书,不知不觉眉眼都感觉到累了。眉眼之间的棱角,也即是今天所言的眼袋,都觉得很重了。这一方面是因为诗人年岁已高,另一方面是因为读书劳神,有点累了。这时候,诗人索性“就枕”,去休息。躺在枕头上,才欣喜地发现自己的人骨节和枕头那么契合,可以舒舒服服睡一觉了。这真是发现了人生的小确幸啊。

诗的头两句,写读书,写就枕,一种从容淡定,怡然自得之情,跃然纸上。人的精神世界要充盈,就要阅读。但是阅读又不能成为人生负累,更不能成为争名逐利的敲门砖。所以,该休息时就要休息。而一旦生活中出现了小惊喜,一定要懂得用心去体味。不能让这些小惊喜从你的生命中溜走。这才是生命快乐、充盈的人生哲学和智慧。

诗的第三句可谓最令后人羡慕之语。“睡起不知天早晚”,睡醒后,不知道是早还是晚。这是自然醒,太美好,太幸福。“西窗残日已无多”一语双关,一方面是说自己睡得太晚,一觉睡到黄昏。一方面是说自己年岁已高,是迟暮光景。而最重要的,是传递自己人生如梦,一梦尽头,已是终点的人生感悟。这或许就是诗人为什么只留下最后一首诗的原因了吧。毕竟前面的人生浮华,都是一梦,只有这最后的自在光景,属于自己。

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