睡起不知天早晚，西窗残日已无多。
出处：宋朝高僧所作《临终诗》
临终诗
宋朝 释有规
读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。
睡起不知天早晚，西窗残日已无多。
历代高僧，擅长诗作者很多。这是因为古代僧人修行，较少受到世俗牵绊，一心向佛，潜心修炼。在文笔上，大量的佛经，讲义，让僧人获得了很好的文化和文字锻炼。比如最早的汉传佛教经文的翻译者鸠摩罗什，就是著名的语言学家和文字学家，当然也是了不起的文人。他的名言包括：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
可见，高僧的文字，因为自带佛法的禅机、妙趣和顿悟，因而比世俗文字更加发人深省。这种放下之后的感悟，往往力拔千钧，感人至深。宋代有一位高僧，名叫释有规。他生活在富庶的吴地，年轻时候恰逢金人南渡，是乱世才子，其事迹见《却扫编》卷下。
释有规何时出家，现在已经无从查考，他平生只有一篇诗文存世。而这一篇诗文，是他的生命临近终点时候的自我写照，诗名《临终诗》。
《临终诗》
宋代： 释有规
读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。
睡起不知天早晚，西窗残日已无多。
人之将死，其言必真，必善。高僧临终前的这首诗，短短28字，写出世人最向往的晚年。尤其是最后两句，令人羡慕不已。这首诗的重要价值还在于，高僧向我们传递了一个理想的人生晚景，一种充满诗意的佛系生命状态。
诗的首句，说“读书已觉眉棱重”，意思是长久伏案读书，不知不觉眉眼都感觉到累了。眉眼之间的棱角，也即是今天所言的眼袋，都觉得很重了。这一方面是因为诗人年岁已高，另一方面是因为读书劳神，有点累了。这时候，诗人索性“就枕”，去休息。躺在枕头上，才欣喜地发现自己的人骨节和枕头那么契合，可以舒舒服服睡一觉了。这真是发现了人生的小确幸啊。
诗的头两句，写读书，写就枕，一种从容淡定，怡然自得之情，跃然纸上。人的精神世界要充盈，就要阅读。但是阅读又不能成为人生负累，更不能成为争名逐利的敲门砖。所以，该休息时就要休息。而一旦生活中出现了小惊喜，一定要懂得用心去体味。不能让这些小惊喜从你的生命中溜走。这才是生命快乐、充盈的人生哲学和智慧。
诗的第三句可谓最令后人羡慕之语。“睡起不知天早晚”，睡醒后，不知道是早还是晚。这是自然醒，太美好，太幸福。“西窗残日已无多”一语双关，一方面是说自己睡得太晚，一觉睡到黄昏。一方面是说自己年岁已高，是迟暮光景。而最重要的，是传递自己人生如梦，一梦尽头，已是终点的人生感悟。这或许就是诗人为什么只留下最后一首诗的原因了吧。毕竟前面的人生浮华，都是一梦，只有这最后的自在光景，属于自己。
