焦爱民丨（出则悌）详说《弟子规》之十八 / 四六文摘

信

［见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事难宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。］

“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”俗话说，眼见为实，耳听为虚。对于社会上发生的事情，不是亲眼所见，就不要轻易发表评论；即使亲眼看见了，但没有深入的了解，也不能随意发表评论；更不能轻易传播。其实，眼见为实这句话也不够准确，一是有时眼见的未必是真实的。比如魔术，都是在人们眼前发生的。人们明知那是魔术师玩的骗人把戏，但魔术师把魔术玩的比真的还真。在这种情况下，即使亲眼所见，也不敢说是真的。二是有时眼见的只是事情的一部分而非全貌，也不能以此推断看到的就是真实的。比如过去有一个剧目，歌颂一个一心为公的饲养员。队里的母牛下了牛犊，但队里配给的饲料小米质量太差。为了让母牛喝优质的米汤，他拿自家的优质小米换了作为饲料的劣质小米。但一个好事者只看到他从饲养室往家里扛米的过程，而没看到他从家里拿米到饲养室的过程。这个好事者到处宣传扬饲养员偷饲料，引起了一场轩然大波。三是由于人的观察角度和分析判断能力有限，往往也会被假象迷惑，信以为真。因此，看世界不仅要用眼睛，而且要用心。用心来看，才能看出真相，看出本质。

在未弄明白事情真象前就道听途说，人云亦云是十分有害的。谣言本不足畏，但如果传播多了，就增加了他的欺骗性，如果我们轻易地传播谣言，无意间，我们就成了传播谣言的工具，成了谣言sha人的帮凶。曾参sha人的故事大家都熟悉。孔子的学生曾参家居费邑，同乡中也有一个人叫曾参。有一天同乡曾参在外地sha了人，顷刻间，一股“曾参sha了人”的风闻席卷曾参的家乡。第一个向曾子母亲报告情况的是曾子的一个邻居。曾子的母亲一向以儿子为骄傲，听了邻居的话，不惊不扰。她一边织布，一边斩钉截铁地说：“我儿子是不会杀人的。”没隔多久，又有一个人跑到曾子母亲面前说：“曾参真的在外面杀人了。”曾子母亲仍然没有理会这句话，照样织着自己的布。又过了一会，第三个报信人跑来说：“大家都说曾参的确sha了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，搬个梯子，越墙从僻静的地方逃走了。凭曾参良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾子sha了人”的说法在曾子母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德儿子的信任。由此可见，流言是多么可怕。

过去曾有一首打油诗：“谗言慎勿听，听之祸殃劫。堂堂七尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，sha人不见血。”还有一句俗语说：“唾沫星子淹死人。”从古到今，流言sha人的例子屡见不鲜。上世纪七十年代，发生了一起枪杀多人的事件，震惊了全国。蒋爱珍是浙江绍兴人，一九七二年初中毕业后随哥哥到新疆石河子建设兵团农场劳动，后被推荐到一四四团医院当护士。一四四团医院党支部书记张国政与蒋爱珍的哥哥是老战友，受蒋爱珍哥哥嘱托，对蒋爱珍有所照顾。就这样一件正常的事，却被张国政的对立面利用，包括有医院领导参与的一部分人，炮制了一个张国政与蒋爱珍有不正当男女关系的谣言。这个谣言迅速扩散，达到了人人皆知的地步。上级派出调查组调查此事，可悲的是调查组组长也是个先入为主，听信谣言的人。蒋爱珍反复被询问、审查，以致一度精神失常。铺天盖地的谣言终于把这位年仅二十岁的弱女子逼上绝路。她决定与造谣者拼了，拼一个算一个，拼两个赚一个。她借参加民兵打靶的机会，持枪连sha三个造谣者。1979年10月《人民日报》以《蒋爱珍为什么杀人》一文长篇报道此案件，蒋案引起全国轰动。蒋爱珍虽sha三人，但其被迫害的情节受到许多人的同情。最终蒋爱珍被判处有期徒刑十五年。

“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”传统文化一再教导我们要讲诚信，要言而有信。但言而有信是有前提的，那就是你答应的事情必须是你有能力做到，并且合理合法，是你应该做的事。如果不衡量自己有没有能力就答应了别人，只能是误了别人，为难了自己。如果不考虑该不该做，就凭哥们义气，一时冲动就答应下来，结果会把自己拖进危险的漩涡。

承诺的事情就要千方百计做到，这叫讲信用。从政的人信守承诺，才能得到人民的信任；居上位的人信守承诺，才能激发属下效忠的斗志；朋友之间相互信守承诺，是巩固友谊的基石。战国时候魏国国君魏文侯是个守信用的人。有一次魏文侯同管理猎场的官员约好了打猎的时间。但到了这一天偏偏狂风大作。随从的侍臣都劝魏文侯不要去打猎了。魏文侯不听，他说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们就取消了行动。这样的事情我是不能做的。”于是，他自己驾着马车，顶着大风赶去，告诉猎场管理人员，取消了这次打猎活动。正因为魏文侯是个信守承诺的人，所以他在战国时期是个非常受各国尊重的国君。

汉朝时有一位太守叫郭伋。一次郭伋到他管辖的一个地方去视察，几十个小孩子围过来向他问好。其中一个孩子很天真地问：“太守，你什么时候还到我们这里来？”郭伋认真地考虑了一会，回答孩子，他某年某月某日还会再来。过了一年，郭伋又来视察，刚好比他们讲的时间早了一天。他的部下要进城，郭伋说：“不行，我已经与孩子们有约在先，今天我们只能在郊外露宿，等明天再进城。”第二天郭伋带着部下进城时，孩子们也在城门口等着他。因此，汉武帝对郭伋非常尊重，并称赞他：“贤良太守信之至。”是夸奖他的信用已达到极致，没有缺陷。

承诺的事情做不到就会失信于人，严重损害自己的形象。汉朝时，有个人叫陈实。有次，他与一个友人会面，酒足饭饱之后，两人约定一同远游，次日午时在陈实家不远处的大槐树下见面。次日，陈实一早来到槐树下，他等啊等，一直等到日影东斜，午时已过还不见朋友的影子。陈实想可能朋友有别的事情不能远行，就自己上路了。陈实走后，朋友来到树下，他因找不到陈实很生气，就到陈家去，问究竟。一到陈家，看见陈实的儿子正在门口玩，于是他就埋怨道：“跟人家约好一块出门的，却又不等人，这算什么人呢？”当时陈实的儿子刚满七岁，也知道父亲一直等不到约好的朋友的事，就说：“你与我父亲约定在午时，午时不来，就是失信；对着孩子骂他的父亲，就是无礼。”说完，就头也不回地进屋去了。失信的人连小孩子都不愿理睬，人们能不重视落实自己的承诺吗？

承诺的事情不是自己应该做的往往会给自己带来麻烦。比如应该是家长做出决定的事，孩子不能承诺；应该是上级做出决定的事，下级不能承诺，应该是别人做出决定的事，自己不能作出承诺。答应别人之前，要认真考虑自己的能力、权限等条件。凡自己没有把握做到的事，就要有礼貌地明确说自己办不到，决不能打肿脸充胖子。上世纪七十年代，交通还不发达，出门乘火车一票难求。钢铁厂的小王偶尔顺利地买到了出差的车票，赢得一片羡慕的赞叹。好面子的小王就吹嘘自己火车站有熟人。过了几天，车间主任要出差，就找小王，让他托熟人买张火车票。小王立马答应，“没问题。”小王吃过晚饭就到火车站排队买票去了。又过了几天，车间副主任也来找小王买火车票，小王又排一夜队买到了。小王能买到火车票的事在厂里传开后，不少人都夸小王有能耐，并找小王帮买火车票。小王几乎每天晚上去火车站排队买票，有时身体实在吃不消，就自己垫钱买高价票。小王妻子接受不了小王这种死要面子活受罪的行为，最终小俩口闹到离婚的地步。

至于那些违背常理、违法乱纪的事，无论什么人来求，都要坚决地予以拒绝。特别是年轻人，不要讲哥们义气，一时冲动做出后悔终生的事情来。王刚是个学习成绩不错的中学生，一天晚自习后，同班的一个学生找到他说，刚才在操场被外班的学生打了，要求王刚帮他出气。王刚拍拍胸脯答应“哥帮你”，结果在操场群殴中把别人打成重伤，王刚因此被司法机关逮捕了。

对于承诺，一是“勿轻诺”，承诺前要慎重，该答应的答应，不该答应的要会拒绝。二是要重践诺，答应了的就要兑现，一言既出，驷马难追。现实生活中，许多人承诺很随意，践诺不在意。答应别人约会，到时候却来不了；应允别人参加宴会，到时候却忘记了；承诺别人供应货物，到时候却变卦了。某著名演员已签约到某市演出，海报铺天盖地，粉丝翘首以盼，演出头一天，活动取消了。如此失信、失约的事比比皆是，难怪人们感叹社会缺乏诚信。有些事虽小，但它反映的是人们的习惯和品质。建设诚信社会，应该从每一个人做起，应该从对任何事都要“勿轻诺”、“诺必践”做起。