五行大义心法之3

天地间万物皆由五行相构而成，即金、木、水、火、土，一切人事物境，有形与无形，可见与不可见的都不离此五行，这是五行观的基础。然而我们不要简单的认为石头就只有金，树木就只有木，水流中就只有水，火焰中只有火，土壤中只有土，这样理解就断章取义了。世间任何一种事物都是五行俱全，五行是一种平衡，即表现在天地间的大范围内，也表现在任何一种小而微的事物内，此即物物一太极，少了任何一种五行，那都会导致此种事物灰飞烟灭，不复存在。

拿一棵树来说，树本身为木，这一点最容易被理解，但是我们学习五行要知道

这一棵树就是一个太极，一个世界，仍然包含其它五行在内。树不坚则不能长久，树的坚硬就是包含在其中的金，树内无水则干桔，内含水在其中，树不开花便不能繁衍，花即为火，这种火是提前就蕴含在树木体内的，只是在适当的时空作用下被引发了出来而已。而最终结成的果实就是体内之土气的一种外现，如果木本身无此五行，又怎么会出现呢？

其实五行俱全共同存在还有着多方面的表达，比如树上经常会长出一些类似树瘤的木疙瘩，这就是木中土之气的现形，土主瘀滞，实际上如果没有土的瘀滞，木便会生长得肆无忌惮，直到不能负担，土使之达到了一种相对的平衡。我们仔细观察所有的树木，都是显现尖塔状向上生长，这是火的现形，火为尖形，也可以说是树利用火的发荣炎上之气便得自己能不断向上生长。

万物不会缺少某种五行，只是在某些特定的时空间以某种五行之气为主，所以出现了特定的物与质。因此在一些八字中，很多人认为八字缺什么就补什么，这显然是一种不十分正确的观点，缺少了某种地支不代表着这种气就缺少了，关键是看能不能维持着一种平衡。易经中任何一门易术，风水、六爻、姓名、乃至中医学无不如此。

注：文章中如讲到关于化解部分运用时因不同情况及生肖不同，可能应用方法有别，未经指导不可随意尝试，后果均自承担，特此声明。