【孔庙】浙江秀水孔庙：曾起纷争，现为书馆（上）
嘉兴原有三座孔庙，分属于嘉兴府、嘉兴县及秀水县。到如今，仅有秀水县孔庙存有明伦堂一座。
将车停在了低矮的地下
关于秀水孔庙的创建时间，康熙版《秀水县志》中的“学校”篇中称：“秀自明宣德建学设教”。关于孔庙具体创建于哪一年，《秀水县志》中简述说：
儒学去县治东百五十武，宣德五年夏，吏部员外郞李亨卜建。七年，教谕徐始领印来莅事，知府齐政𨕖入生徒。是年冬，户部侍郞成均，命本府同知孟廸建明伦堂及后堂。八年五月，建大成殿曁东西庑，正谊、明道二斋、棂星、㦸门。正统九年，县丞高谟塑先圣四配十像。十年，知府黄懋重修㦸门、两庑，增建文昌祠及号舍十二间。景泰二年，知府舒敬造膳堂、庖湢舍凡五间。三年冬，佥事陈永葺圣殿，重造棂星门，增置观德亭。五年，知县童晖立射圃于学门之南。天顺三年，知县庄彻始易𣠄星门以石。成化十九年，知府徐霖辟学之东垣，建鸣阳门，取道东出。嘉靖九年，始去塑像设木主。十四年，知县林应亮建敬一亭于明伦堂后，增置左右㕔各一间。二十七年，知府赵瀛复鸠工𤃒渠，割精严寺北岸，屏以崇垣。是年冬，知县方祥更鸣阳门为坊。万历十年，知县朱来远𩛙建。十九年，知县李培重修明伦堂，恢愽士廨，葺仪门两㦸门及启圣宫二十三间，建尊经阁于㢲隅。水利丞殷嘉谟浚河广旧丈许，教谕汪文壁董其役。崇祯九年，教谕姚起明重修圣殿。
街景整修
可见秀水孔庙创始于宣德五年，其创建人是吏部员外郎李亨。两年后，当地的文化官员建起了明伦堂及后堂。宣德八年，建起了大成殿、东西两庑及正谊斋、明道斋，同时也竖起了棂星门和戟门。
正统九年，县丞高谟在孔庙内塑造了孔子像、四配像、十哲像等。此后的一些年，当地的一些官员继续增建该文庙。到嘉靖九年，按照朝廷的规定，去除掉大成殿内的塑像改为木主。嘉靖十四年，知县林应亮在明伦堂后建起了敬一亭。嘉靖二十七年，知府赵瀛占用了精严寺的一些地盘，而后给庙学建起了围墙。
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关于该孔庙在清初的状况，《秀水县志》中写道：
皇淸顺治十四年，知县贾曾重修大成殿、明伦堂。康熈四年，廵道上官鉴捐俸修文昌阁、鸣阳门。康熈十二年，知县李见龙、教谕管文华修葺两庑，𤃒学河四十丈，葺启圣祠，改造学门于学之东，自改建后，乙卯丙辰以来，春秋两闱，科第杳然。康熈十九年，缙绅子𥘞复请当事，改复黉门于右，教谕范正辂率先捐俸，首任贤劳，自大门、仪门及𣠄星门、礼亭、垣陛无不修整，次年落成，一时改观，详载碑记，惜今大成殿、启圣祠、明伦堂以及廊庑之间日就倾圯，是所望于留心文教者，共襄盛事矣。
老图书馆由此进入
对于秀水孔庙内的一些设施，《秀水县志》中提及：
尊经阁上下三间，万历二十四年李邑矦建，邑人陈懿典有记，今废。大成殿三间，东西庑各七间，㦸门五间，𣠄星门三间，明伦堂五间，穿堂二间，今废。后堂三间，今废。东西廊房各六间，礼门一间，义路一间，文昌祠三间，今废。膳堂三间，今废。启圣祠三间，卽敬一亭址，土地祠一间，教谕公廨一所五间又五间，汪文璧建范正辂修训导公廨二所，各五间，并废。
图书馆大门
秀水庙学内有尊经阁，该阁为二层建筑，创始于明万历二十四年，到康熙年间，此阁已废。文中还记载了其他的一些设施，到此时亦已废之，可惜文中没有提及被废的原因。
旧楼
然在民国初年，嘉兴因为拆毁孔庙之事引起了一场轩然大波，张国鹏在《新学人与旧文化：民初嘉兴拆毁文庙之探析》一文中有详细论述。但文中没有提及当时所拆的文庙是指嘉兴府庙还是嘉兴县庙，亦或是秀水孔庙，但无论其为哪一座，该事件都在社会上有重要影响。故而将此事件叙述于本文中。
危房
民国初年，社会的整体思潮冲击着儒家文化的尊崇地位，1915年，江苏召开教育行政会议，当时提出要在各县文庙内创办民众教育馆，同时在文庙内陈列书籍报刊。1917年6月1日发行的《新青年》第3卷第4号中有《通信》，此信乃是陈独秀给钱玄同的回信，陈独秀在此信中说道：
全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九，此物不遭焚禁，孔庙不毁，共和招牌，当然挂不长久。今之左袒孔教者，罔不心怀复辟。其有不心怀复辟者，更属主张不能一致贯彻之妄人也。
平房
陈独秀于此明确地提出要烧掉儒家核心经典《十三经》，同时要毁掉各地的孔庙。而今却有人提出要恢复孔教，这显然是一种复辟。陈独秀的所言当然有所指，因为那时袁世凯提倡尊孔，有人认为这是他恢复帝制的手段之一，而张勋复辟也是通过尊孔来笼络遗老之心。
其实陈独秀的这种观念在那个时段已然形成思潮，比如张知睿在《〈四书白话解说>始末记》中说道：
迨民国成立，某某竟敢宣布孔子罪状，著《革命刍议》一编，唱永远不奉孔教之议。又有某某著《教育革命》一编，竟谓将来中国亡国灭种之祸根，(在)于孔孟之重仁义、轻功利，黄老之尙道德，恶兵战。一般新进邀惑其说，视孔、老之道如虎狠蛇蠍，去之惟恐不速。自是而各省毁孔庙、撤孔像、去孔位之事，日有所闻。
开胶的三合板
早在1913年，《孔教会杂志》第1卷第8号就刊发了孔教会澳门支会的《创办孔教学校弁言》：“自国体嬗变，政号共和，操教育之柄者贸贸然议废孔祀，攘夺祭田，禁止读经，毁拆圣庙，上行下效，举国若狂。”
虽然形成了这样的社会思潮，但还是有人坚守传统观念，故在1917年发生的嘉兴孔庙拆改事件，正体现了两种观念的激烈碰撞。张国鹏在文中谈到1917年5月6日，浙江一师召开常年大会，孙增大当选省教育会副会长，21日省议会决定在嘉兴开办省立第二师范学校，同时委任孙增大为该校校长：
登高探望
1917年6月孙增大到任嘉兴后，暂设省立第二师范学校于县文庙内，设立修业五年的旧制师范科，招收高小毕业生。孙旋因校舍不敷使用，致函县署，欲借文庙仪门权做膳堂之用。自进入民国，奉祀官裁撤，文庙之管理权移归县署教育部门，因此任何对文庙的改造，当征得县署之同意。对于此议，县署因感文庙为至圣庄严之地，不宜侵犯，一时未予答复。在未得到县署许可的情况下，孙增大自行拆改占用。
穿过窄巷
9月9日，县署教谕科长，会同地方士绅前去查看文庙拆改情况。对于此事，《申报》进行了跟踪报道，1917年9月15日的《申报》中刊发了《师范校长被控三志》，报告中描述了嘉兴孔庙被拆的状况：“大成殿方砖挖起百余块，系移铺仪门之地面。两庑短垣及东侧宫墙拆毁殆尽，系将砖料移作校首墙门暨铺地之用，仪门已作课堂，提槛、滚石等规模均经消灭。”
读者
此次还拆掉了棂星门，以及：“忠义孝悌祠栗主抛弃无存，万年台拆毁，奎星阁改作厕所，后墙拆毁数尺。”
孙增大的所为令嘉兴的一些士绅大为愤怒：“嘉兴耆绅吴受福、陈枝万等于11日联名具呈省署，要求将孙校长停职查办，同时将此事刊刷传单，遍贴县城各处，并定于16日开会向孙质问。县教育会、劝学所等机关亦以团体名义电禀省署查办。公民陆继鍷等14人又于13日联名将文庙拆毁情形具呈县道省各署，将该事件定罪为‘侮圣不法’，且孙‘身为师表率，而作此毁圣大不敬之行，为尤属故触法网’，请求将孙停职查办，‘以重名教而遏公愤’。”