女人没有家
马上就快春节了。
作为传统中国人，春节是一定要舟车劳顿、乌烟瘴气、鸡飞狗跳、面和心不和着过的。
期间穿插去你家还是去我家的几番争吵，给娘家多少钱，婆家多少钱的几番思量评估。
没结婚的朋友，难免要被说：多大啦！别挑啦！再过两年赔钱大甩卖都没人要啦，还不抓点紧！别人找了金龟婿，给娘家盖起来三层楼！你咋这么没出息？
还读书的朋友又痛快吗？想多了。成绩怎么样，排名多少啦，学那么多人都傻了，还不是找不到工作，还不如家乡的流氓赚得多，读书浪费钱干啥呢！
我去年写了篇文章，回顾一下：为什么过年会让人痛苦？
我看各地过春节讲究多得不行，比较普遍的是出嫁的女儿年三十、初一不能在娘家过夜，连娘家的灯都不能看见，否则就是不吉利。
我大概搜了一下，说是出嫁的姑娘不能看见娘家年三十的火、十五的灯，火意味着火红的日子、灯意味着人丁，若是看见了，娘家来年就不发财、人丁也不兴旺。
还有迷信观念说，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉，如果看到家里有“外人”，就不愿进家了。已婚女人被认为是“外人”，所以已婚女人不能在家里过除夕、初一。
而老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
还有说夫妇回娘家不能同床共枕，会克娘家。
理由是：娘家、婆家不归一个血统，如果在娘家受孕，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。
还不只是春节呢！
我还搜到有人说，浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门，否则将克死夫家家长，如俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”
江苏也有此俗。不过理由不同：如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。
哇！真的是厉害了！为了切断妇女的生路，围追堵截把她赶进婚姻里，真是无所不用其极。
我微博上有人说，看到一个农村妇女回家，娘家死活不让她进门，她在外面玉米地过了一夜。真是让人悲从中来啊！
“传统”这种东西吧，如果你是男人，大可以推崇赞美，但如果你是女人，那就应该掂量掂量了。
如果你上过高中的话，就应该知道，这么多年的儒家思想传承下来，女人早已是二等公民了，说传统是吃女人的也不夸张，可别着了道了。
几千年来，妇女没有自己的名字、不能受教育、不能参与社会生活、严格意义上也没有财产，只有做上门媳妇一条道路，要么就是做娼妓。
《礼记·内则》中称“子妇无私货，无私畜，无私器；不敢私假，不敢私与。”
翻译：女子在出嫁前没有财产，出嫁后作为妻媳也无私有财产，甚至女子从娘家带去的财产的所有权也被剥夺了。
已婚女嫁妆所有权这点上，学术上有争议，但是比较通行的理解是：
嫁妆是已婚女的财产，但是属于不完全所有权，她可以占有、使用、收益、处分，但均受到来自夫家、家长权的限制，可以自己使用，但不能流出夫家。
咱们就说千古才女李清照吧，这算是我国历史上少数有名有姓的女人了。
她出身显赫，父亲是苏轼的门生，官至礼部员外郎，母亲王氏是状元王拱宸的孙女，也饱读诗书。
她16岁成名，苏轼都赞赏有加，18岁嫁于赵明诚，也算是过了几年夫妻恩爱、琴瑟和鸣的好日子。
但后来俩人长期分居，聚少离多，又因金兵入侵开始逃亡。没过几年，赵明诚干脆死掉了，李清照带着财产、古籍无依无靠地漂着。
据称在她48岁的时候，又嫁了张汝舟。张像现代的凤凰男一样，开始也是极尽跪舔之能事，扮演暖男，其实瞄准的是李清照的财产。
李拒绝，遭到了张的家暴，她一气之下把他科举作弊的事报给了官府，以求离婚。由于北宋律法，妻子告发丈夫要坐牢，她还因此遭受了牢狱之灾。
后来她自己过了二十来年，基本上也算是穷困潦倒吧，晚年的词都很悲凉，73岁死了。
后世的学者对她改嫁一事颇为不满，极尽诽谤，说她晚节不保、人品不洁。
出身名门的第一才女尚且如此，其他女性过着什么日子，应该不难想象吧。
我们现在的生活，和古代有区别吗？
你以为你用上了智能机、学了外语、看了世界，多日了几个人，就到达现代社会了吗？
Too naïve。
我帮你们回忆一下：
人不吃人，才60年
改革开放，才40年
人能吃饱，才30年
中国建国，才70年
妇女能普遍接受教育、参与社会生活、享有财产的时间不会比建国的时间长
总体上而已，我们今天具有的一切妇女权益，还不足百年，和古代没两样呢！
“女人就是悲哀，娘家拿你当外人，婆家拿你当外人”，这句话你们听说过没有？
你们想过背后的逻辑是什么吗？
为什么我国男人比女人多了3000多万？
为什么重男轻女思想遍地可见？
为什么还有“嫁出去的女儿泼出去的水”这种说法？
为什么男女婚恋矛盾这么尖锐？
根源就是女儿不是传后人，千百年来都如此。
生了女儿，好吃好喝，让你上个大学，娘家养到你嫁人，给你万把块嫁妆，这已经算是十分厚道的人家了。
不厚道的，女儿十几岁先去打工，补贴家用，过些年收了彩礼卖掉，彩礼给兄弟盖房子娶媳妇，等到老了，女儿是养老的小棉袄。