《红楼》断想之一八十回后的变化

“读书百遍其意自现”

真是一条亘古不变的真理

如今我正在四读《红楼》

才觉得读出一点滋味来

离着甘之如饴还远着呢

在阅读《红楼》的征途上

估计我是没有终点了

中华独特的文明形式

对我而言

如一餐一饭一样

成了我不离须臾的精神食粮

一日不读书

自觉双目无神

一月不读书

自视面目可憎

《红楼梦》毋容置疑

乃千古第一奇书

美中不足

也可以说是

我中华文明的一大遗憾

此书作者不一

在我读前三遍时

并没有十分明显的感觉

顺着就读下去了

也还感觉算是浑然一体

没有多大拼接的痕迹

第四遍读来

从八十回到八十一回

才陡然感觉文风变了

第八十一回贾政亲自把宝玉押到了学堂

这在前八十回是绝无仅有的事

也不是曹雪芹笔下的贾政之所为

第八十四回贾政又亲自

检查宝玉的八股文章

给宝玉讲解如何破题立意

显然不是曹公的风格

也不是曹公笔下大家族家长的做派

在前八十回里

贾政只管喝斥宝玉

毫无温情可言

记得在第十七回

因宝玉多发了几句议论

贾政气的喝命“叉出去！”

才出去

又喝命“回来！”

“再题一联，若不通，一并打嘴巴”

每每和宝玉说话都是这般的

简短、强硬

轻则呵斥

重则打出去

哪有八十回以后的样子

像一个小家子的家长一样语重心长

关怀备至

再者在前八十回里

曹公何曾论过八股文

曹公的语言何等风趣

何等因人而异

随处的诗歌如花园的花朵

争奇斗艳

八十回后律诗明显地少了

第八十六回黛玉论琴

前八十回里也是绝无仅有

我又翻看曹公简介

果然文中述及：

曹雪芹一生素性放达爱好广泛

金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食均有研究

唯独没有音乐

可见曹公对乐理没有研究

所以在前八十回里

也无涉猎

曹公笔下的诗

曹公笔下的大观园

曹公笔下的寻医问药

曹公借宝钗之口讲解画画的用度

借黛玉之口讲解作诗之精妙

借王熙凤之口调侃茄子的做法

都是因为他胸有丘壑

所以才一泻千里

收放自如。

不管是论八股还是讲乐理

这绝不是曹公所为了

文字的背后分明有了另外一个人

有了另外一个人的成长经历和思想感悟

一直以来众人皆为高鹗所做

曹公1715---1763

高鹗1758---1815

二人在生活上绝无交集

甚至有生之年也未曾谋面

《红楼梦》在正式刊印之前

一直以手抄传授买卖

在货郎架上在集市上

被买卖

乾隆后期

出版商程伟元

花数年之功

搜罗《红楼梦》残稿遗篇

并邀友人高鹗

“细加厘剔，截长补短，抄成全部”

可以说程伟元高鹗功不可没

没有他们就没有《红楼梦》完整遗传

我中华民族就会少了这一瑰丽之宝

很难想象

我大中华能没有《红楼》

气吞山河的文明气象将逊色许多

就连世界文明史也会出现一个大窟窿

伟大领袖毛主席曾说

“《红楼梦》的百科全书”

红学热这么多年一直温度不减

就像此刻的我

人到中年

灵魂彻底回归到中华文明的摇篮里

没有唐诗、宋词、红楼

我的灵魂将如一片树叶

飘无定所

孤苦无依

可我的《红楼》

曾经命运多舛

就像不值钱的纸片

以手抄本的形式

在货郎架上买卖

可能也有像我一样热爱红楼的文人

不忍视《红楼》残卷流传

忍不住拿起笔枉续之

八十回以后到底有多少曹公的成分

多少高鹗的书写

都成了尘埃

所有为《红楼》做出贡献的人

都功不可没！

集体的力量传递了我中华文明的香火

可我还是留恋曹公的语言

恨不得以己之余生换曹公再世

重新修订我中华之大红楼

那将是民族之大幸也！

我的四读《红楼》还没有结束

陆续还会和大家分享我的读书心得

望大家赐教！

生活有了书的陪伴才芳香四溢！

时光有了书的浸润才流光溢彩！

我正因为有了书的陪伴

才脱离混沌！