韩庆祥原创丨谢枋得和他的《千家诗》
谢枋得和他的《千家诗》
文/韩庆祥
春回大地，万物复苏。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“春宵一刻值千金”“万紫千红总是春”。这些熟悉的诗句一一涌上心头。是谁从浩如烟海的唐宋诗卷中，筛选出这些朗朗上口的诗篇，人们却少有提及。
打开《绘图千家诗注释》，正文之前，标明“增补重订千家诗注解卷上”：
信州 谢枋得 叠山 选
琅琊 王 相 晋升 注
谢枋（bing）得（1226-1289），字君直，号叠山，信州弋阳人（今江西弋阳），著有《叠山集》，是南宋文学家。这本书的前半部分都是七言诗，每一页上部，绘有工笔花鸟人物，画面与诗文相呼应。有月下吹箫，牛背横笛；有童子嬉戏，松下对弈。画笔细腻，神态逼真，人物须发清晰，在“小人书”出现之前，这样的书籍让孩童一见入迷。他还编选过一个注本，其善本今存中国国家图书馆，系明代宫廷皇子的读物，仅存七律36首。黄绫封面，版式也是上图下文，珍稀豪华，彩绘如新，可见谢枋得对童蒙诗歌启蒙是下了功夫的。
谢枋得一生，历经妻离子散、山河破碎的南宋末日。年少时候，宋蒙联手灭了金朝，可那之后，南宋的日子更不好过。谢枋得中进士那年，同科进士、20岁的文天祥考取第一名状元。不料，命运竟然让这两位出色的人物为南宋殉节。1269年，忽必烈建立元朝，对南宋全线进攻。1276年3月，临安沦陷，年幼的宋恭帝及其母后和宗室、大臣、宫女3000余人，以及南宋户口、版籍、礼乐祭器、图书珍玩，都被劫掠到元大都。
危亡之际，65岁的太皇太后谢道清接受文天祥的建议，派官员保护杨淑妃带着两个庶出的幼子逃出临安，南下闽粤，留下赵氏一脉，继续抗争了三年。在广东崖山，南宋军民顽强不屈，与元军激战，全军覆没，1279年南宋灭亡。
《弱宋》一书写到，面临国破家亡，江山易主，“南宋士人坚贞不渝的民族气节，将沉寂的士大夫精神高扬了起来，从1268年元世祖忽必烈攻襄阳算起，死节文臣武将，有名有姓的130人。”清史学家赵翼感慨：“历代以来，捐躯殉国者，惟宋末独多。”
例如：1276年，元军逼近临安时，朝廷派文天祥出城谈判，此时宋廷已经没有谈判的地位了，文天祥当即被元军扣留。押解途中，他在镇江逃脱，又赶往福州，辅佐新即位的幼帝，继续指挥抗元战争。1278年，文天祥在海丰战败被俘，元军想用他的名气，写信招降广东的南宋将士。可他抬笔写出正气凛然的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，元军只好作罢。忽必烈见到奏报，感叹道：“谁家没几个忠臣！”让押往大都，把他关进肮脏阴暗的地牢，威逼利诱，不屈其志。三年炼狱般的屈辱，他反而写出了气壮山河的《正气歌》。最后，忽必烈亲自出面劝降，仍不为所动，1283年1月9日，在菜市口就义。他的夫人欧阳氏从收殓的血衣中取出一份遗言：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”文天祥成仁取义的遗言光芒四射，他为了信仰而献身，反映了宋代主流思想，也为后世的死节志士树立起高高的精神标杆。
谢枋得官至江西诏谕使，他因批驳奸相，而屡遭贬谪。但当元军南下，攻下鄂州、安庆、九江之后，他变卖家产，登高一呼，招募民兵。这位文官义无反顾，站到第一线武装抗元。当皇帝代表民族与国家利益时，他无限忠诚；当太皇太后在元军拘押下诏令臣民降元时，他拒不接受。元兵扣留其83岁老母（桂氏），但老太太深明大义，临难不惧，元军无奈将其放归。谢枋得让长子回家侍奉祖母，留次子与他隐居弋阳，闭门讲学，向弟子宣传爱国思想。后辗转流落于福建建宁一带的山野，麻衣草鞋，卖卜教书谋生。人家给他元朝的钱，他就生气扔地下，只肯收米面等实物度日。他藏身武夷山中，五次拒绝招降。
元得天下，忽必烈开出宋代旧臣30人名单，命部下到江南，征召他们入朝为官。1288年冬，福建官吏将谢枋得押送到元大都。囚室在悯忠寺，他看到寺里有块曹娥碑，就说：“曹娥是东汉的女孩子，为了找父亲的尸体，十四岁就尽孝而死。我怎不为国殉难呢？”他得知文天祥已经就义，谢太皇太后已病故，恭帝在软禁中度过十年了。于是擦干眼泪，说：“当年集英殿赐进士第，有幸与文天祥同榜，今仍有机会与他同游地下，岂非幸耶？”他向南再拜，绝食五天而亡。其子将他收殓，归葬江西信州。文谢二人同科进士，肝胆相照，为国捐躯，合称“文谢二山”（文天祥号文山，谢枋得字叠山）。
关押谢枋得的悯忠寺，建于公元645年。那年，李世民带兵去东北辽阳城，与高丽征战半年未有胜负，将士战死2000多人。撤兵途中，在幽州，也就是现在的北京，唐太宗盖了座庙，来安放征东将士的亡魂，这是中国早期的忠烈祠。李敖在小说《北京法源寺》里写道，唐太宗建庙480年后，金朝在这里关押了徽钦两个皇帝。又过了一百多年，元朝又在这里关押南宋的进士谢枋得。清朝雍正皇帝给它改名为法源寺，地址就在北京宣武门外西砖胡同。
读宋代诗词，常常听得到那些诗人国破家亡后的悲泣声：“一片春愁待酒浇，风又飘飘，雨又萧萧”；有的在流浪中夙夜难宁：“披衣起，但凄凉四顾，慷慨生哀”；像淮上女，被携途中，一步三回头，愁恨交织：“千里云峰千里恨，淮水悠悠，万顷烟波万顷愁”。李清照晚年已经“载不动许多愁”，“怎一个愁字了得？”这些愁，都汇聚到南宋灭亡的悲歌里了。
谢枋得本人，在《千家诗》中留下宝贵的两首七绝。如《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”过去读它，以为是在翻炒《桃花源记》故事。当我知道了谢枋得经历，才理解了诗人的寓意，是寻找桃源躲避元朝的征召威逼，生怕被渔郎发现他的踪迹。
另一首《蚕妇吟》则直接读出他满腔义愤：夜半难眠的蚕妇，担心蚕叶不足影响蚕宝宝生长；另一些夜深不眠的人，却是为了通宵达旦地寻欢作乐，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”用这样鲜明的对照，表达了对百姓的同情，对权贵阶层的揭露与批判。
谢枋得编选注释千家诗的年代，应该是他30岁中进士，到五十岁之前的官宦生涯中完成的。到他英勇就义时，这本《千家诗》已经传播开来了，也许元朝公卿士大夫也会用它来给子弟启蒙的。可惜的是，没有留下那位绘图画家的名字。
明末清初，有位叫王相的学者，他应该是读着《千家诗》长大的。他把谢枋得没有完成的唐宋五言诗精选出来，其开篇即是孟浩然的“春眠不觉晓”。五言部分也分两卷，依附着谢枋得的两卷七言诗合并刊印传世。都是绝句在前，律诗在后，图文协调，顺理成章。我从少年到老年，只不过挑着顺口的朗诵，不知道这书是宋明两代学者接力编成的，更不知道编者谢枋得是一位千古忠义之士。
在古代童蒙读物“三百千千”的序列里，《千家诗》出现得最晚。虽然号称千家，却仅有124位作者，200多首近体诗。但它确实把诗歌的种子送进了千家万户，播遍了海角天涯。清朝乾隆年间，蘅塘退士又编选出适合童蒙教育的《唐诗三百首》，序言第一句就说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。”这是对《千家诗》最中肯的评价。是啊，一本启蒙读物，跨越800年，影响了南宋之后历朝历代的学童。《千家诗》流传至今，仍是热销书刊。
谢枋得，宋代诗坛的佼佼者。他讴歌春天，拥抱春天。1289年4月25日，春天来到了元大都，虽然又是“绝胜烟柳满皇都”的景象，但诗人没有苟且。他吟唱着那些歌咏春天的诗篇与人世永诀，把生命献给了自己挚爱的家国，谱写了文学史上一首挽歌。他的《千家诗》植根于中华文明的土地，我们应该永远纪念谢枋得。
注：书名《弱宋》，即《弱宋：造极之世》陈胜利著，清华大学出版社 2016年8月版。
【作者简介】韩庆祥（男），原供职于济南市机械工业局。系山东散文学会会员，济南市作协会员。虽然多年从事机械制造业，但一直喜爱文学，1965年起，开始发表文章。多年来，本人的诗歌、散文、评论文章陆续在《济南日报》《大众日报》《人民日报》《齐鲁晚报》及省、市、县级报刊发表，连同网络文章将近300多篇，著作有《我和带锯二十年》《家庭成员作品集》以及诗集《祖国的早晨》等。