牛宝名：10个冷门少见的《老子》新生儿名，个个鸿运当头 / 四六文摘

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。好听一词的意思是动听悦耳、使人舒服，这样的名字会给人留下良好的印象。一个好的名字，不单单是字的组合，更是对于字义内涵的把控。

一、《道德经》中冷门少见的新生儿名

1. 其谋

出自《老子·德经·第六十四章》：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

解释：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

2. 正奇

出自《道德经》：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

3. 江海

出自《道德经》：「譬道之在天下，犹川谷之于江海」。

以江海比喻道的谦卑，而且江海指的是大自然景象，比较有气势，用作男孩名字大气磅礴，富有男子气概，同时又蕴含了美好的德行：谦卑、自律。

4. 礼义

出自《老子·德经·第三十八章》：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

解释：失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。

5. 相国

出自《老子·德经·第八十章》：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

解释：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

6. 智志

出自《老子·道经·第三十三章》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

7. 澳桀

澳：无港澳以容舟楫。——《宋史·河渠志》

桀：康熙字典笔画：10。指通“杰”，杰出的人才。古同“揭”，举起。用作人名意指人杰、出众、才能、高大之义。

寓意孩子在以后人生旅途中能具有气定神闲的优良品质，真正做一个英姿勃勃的人。

8. 如西

如：如，从随也。——《说文》

西：日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有出类拔萃的珍贵品质，做一个学贯中西的人。

9. 宇青

宇：四方上下曰宇，古往今来曰宙。——《三苍》

青：青，东方色也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够温文尔雅，做一个有风华正茂优良品质的人。

10. 跃俊

跃：骐骥一跃。——《荀子·劝学》

俊：俊，材千人也。——《说文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有蒸蒸日上的优良品质，真正做一个才智超群的人。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

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1. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

2. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。