逝去的不止是武林，还有人文素养
这篇文章我只是有话想说，以绝对的大白话来说，不想写的“太有学问”。
今天长途开车听着有声书，某位知名大学教授讲述老子道德经，如果当下他站在面前，我一定会直言不讳的说：错误连篇，误人子弟，毁我中华文化道统。
错误之处成篇累犊，我随便拿一件案例来举例即可：谷神不死，是谓玄牝（Pin 聘音）。玄牝之门（女性生殖器），是谓天地根。绵绵若存，用之不勤...
这位教授对文字的解说大致正确，但他说：老子哲学强调阴柔，老子其人对女性生殖器充满了推崇与赞美...。
这种解读在现代很盛行，大部分道德经书籍都做如是解。就跟现代人阅读古人的拳经拳论一样，一切都从“现代人”的角度来做一番评论。
研读古人著作时有很多种切入角度，比如可以从个人修为出发、从各自领域所需解读、从今人的生活形态找寻慰藉等等，但只要研读古代经典，最重要的是：【回到作者当时的年代】。
先谈另一个话题：什么叫人文？
人文学跟社会学有其不同的严谨定义。从个人出发为人文学，众人之事为社会学，这是首先要知道的事。中国古代一向重人文轻理科，但为何时至今日国人朗朗上口的却是“缺乏人文素养”？按道理说，一向重视人文教育的华夏民族，应该上下五千年都始终保有人文才对，但实际上却并非如此，为何？
这个问题，不在本文做表述，留给大家各自思考。
回到本文主题。
春秋战国以前，对于“性”，并没有跟现代一样难以启齿，他们也并未把这些与道德或道统挂钩在一起，甚至当时的年代，对于性关系可谓是“混乱的”。请注意，这里所用的“混乱”定义，是从我们现代人对于性关系的角度作为标准。如果回到老子当时的年代，并没有这种准绳。
举个非常重要，但却鲜为人知的真实例子。
至圣先师 孔子，大家都知道。但您是否知道孔圣人实际上是由他父母“野合”而来。
什么叫“野合”？
春秋时期并不像大家电视剧里看到的那个样子。真实的春秋时期，女性始终是奇货可居的，始终是一个国家的重要“资产”。为什么？因为女性能生育，能为该国贡献人口。
春秋战国时期，不管多大的强国，一个国家的人口只有几十万到百万，比我们现在的一个二线城市人口还少的多。而且他们的寿命都还很短，必须不断生、不断生。（直到清朝，人民平均寿命也才三十几岁）
再谈个题外话，现代不知道哪个人掰出一句“太极十年不出门”，然后大家就朗朗上口，引以为傲。以前的人平均寿命只有三十几岁，如果太极十年不出门，谁还练呢？
一句话：如果太极十年不出门，那就再也出不了门了。掰出“太极十年不出门”这话之人，有没有告诉你【太极几年能出门】？没有吧！但练太极的人都信了，几乎人人都信了，大脑在哪里？智商在哪里？
再回到主题。
春秋战国，每个国家的人口都很少、太少了，因此必须依靠女性来不断生养，所以女人就成了非常重要的【战略资产】，是不能浪费的，是不能“闲置”的。
所以，每个国家每个月、每个季度、每年的重要节日，都会由国家分派任务到各个郡县（当然那时还不叫郡县，因为是分封制），必须定期举行各种男女相互认识的活动。这个活动有点类似现代说的相亲，但实际上又不止是相亲。为何？
这种活动参加的男女都是单身，不管是始终单身，还是曾经离异，总之目前还单着就算。
活动开始，他们就自由交流，如果彼此看对眼就可以谈婚论嫁，但却没有时间让这些人慢慢的“谈场恋爱吧”。甚至如果彼此两人眼对眼就触电了，那么当下就可以自行找合适的地点把“该办的事情给办了”。
什么是“该办的事情”？应该不用我说的太明白吧？你懂的。
这种活动属于国家重要任务，是死命令，是下KPI的，是有绩效考核的。如果成效不好，当地官员未来的升迁是会受到影响的。
老子所处的春秋有这些事，甚至后来的战国，比如齐、燕、魏、韩，等等国家也都有这些活动。
看到这里，您羡慕吧？PS：我想羡慕之人，会以男性居多，对吧？也不一定，现代讲究女男平等，那就大家一起羡慕吧。
我们都认识，但他不认识我们的孔夫子、孔圣人，他的父母就是参加这种活动，并且把“该办的事情都办了”。在一时天雷勾动地火之下，惊天动地的孔伟人就诞生了。
惊讶吧？孔圣人的诞生就来自于他父母参加这个活动，【野合】而来。
野合。一首歌叫“野百合也有春天”，就是为了纪念【野合】二字。因“发春”而“野合”，然后春天就来了，孔圣人就诞生了，很多很多人类也因此而诞生了。
野合，野百合...有春天...
对了，有关野合与野百合也有春天，是本人瞎掰的，就跟'太极十年不出门’一样瞎掰的，千万别当真啊。
老子在道德经里用了很多女性生殖器来延伸谈论天道，当然是因为玄牝之门本就玄之又玄，众妙之门，这无可厚非。但他用的如此自然，并非他“崇尚女性生殖器官”，或是尊崇女性等等，而是因为在他们那个年代，女性本来就极度极度重要，根本与老子是否尊崇女性无关。
对于经典的解读是一回事，但作者为何如此举例必然与当时他们的生活环境有关。
现代人读经典，不管是道德经、金刚经、传习录、史记、论语、大学甚至武学之拳经拳论等等等，都必须回到当时的年代来解读才能了解原貌。至于后续要从个人角度出发，还是用于政治、经济、管理、修养...，那是另外一回事。
研读中国传统经验，不能不懂历史，不能不懂当代历史。
中国传统文化，文史哲，不分家。
现代中国传统武学武者，更必须如此。否则断章取义，望文生义，瞎子摸象，鬼话连篇.....图叹奈何！！！
诸罗遁叟这个人没什么学问，所以本文用大白话来简短阐述其中一个道理跟来源即可。不然真要详细解说，又是一本书，或是要开个喜马拉雅长期连载口述了。
没这时间，我要找人【野合】去了。。。