《道德经》智慧：世界的本源，无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。

原  文：无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

释  文：无是天地的开始，有是万物的始祖。所以常用无来看天地的玄妙，常用有来看世界整体。有和无，同源而异名，都是真理，是世界的本源。

今  解：天地起源于无，科学证明，我们的宇宙起源一个原点的扩散而形成，这就是宇宙大爆炸理论的根据，而原点不是本来就有，而是从虚无中诞生，就好比城市不是自古就有的，而是有人，有思想，有需求才有城市，所以城市也是从虚无中来。万物的产生，必定来源于一个本源。这就是佛教因果理论的根据，有因必有果，有果必有因。一生二，二生三，三生万物，没有一便没有万物，这就是为什么说有是万物的始祖。用空杯的思维来看待万物，去除不必要的成分就能看到世界的本源，这就是为道日损的原因。用有的思维来看世界，才能知道世界的全貌。任何标准，必定有一个参照物，否则无法作为标准，就好比我们说高度要用水平线做标准一样，没有水平线做参照，便无从谈高度。没有标准便无大小，多少的说法。所以，要用有来测定世界，只有有才能确定世界的范围。真理好比一个手掌，有和无就是手心和手背，无关轻重，无关大小，都是真理的一部分。