“明代草圣”祝枝山: 狂草写到这种水平, 天底下找不出第二个人!

书法的发展其实是跟随着社会和文化环境的变化而变化的，书法能够在很大程度上体现出一个时代的底色来。

晋朝是一个乱世，这时候许多艺术家避世隐居，心灵和艺术思维得到了空前的自由，书法的书写也达到了一个自由发挥的高峰，唐代以极度开放与包容的气质成为了历史上为数不多的盛世，这个时期的书法更是有着鲜明的时代底色。

宋代是一位文人治天下的时代，这个时期的“文人书法”那是一种主流，到了明清时代，书风面目又为之一变。

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最能够体现时代特点的一定会是草书，草书以严谨的法度给书写者提供了一个极大的施展空间，一个人的性情以及一个时代的全部底色都能在草书领域当中看出端倪！

晋人的大草尚处于一种发展阶段，在体势上保留着部分的隶意，到了唐代，张旭与怀素将大草技法发展完备，无论笔法和字法章法，都堪称前无古人，宋代的黄庭坚以一手“荡桨笔法”，成为了后人膜拜的对象。

然后到了明代，书坛出现了一位草书界继往开来的宗师级人物，对书法史了解不深的朋友，很难意识到此人的价值，他被后人称之为“500年来仅有人”，也被誉为“明代草圣”。

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他就是祝允明。

就是我们常说的“江南四大才子”之一的祝枝山。

很多人对于祝枝山在草书上的成就并不熟悉。明代的黄省有诗赞道：

枝山草书天下无，妙洒岂特雄三吴？

意思是祝枝山的草书水平，在天底下找不出第二个人来。

还有人评价道：

学自《急就章》以至羲、献、怀素，无不淹贯，而狂草本朝第一。当时评者云其书法顿挫雄逸，放而不野，如鹤在鸡群，风格迥绝。然真不如行，行不如草，以豪纵者胜。又云枝山真行，有天马行空之态，第人能品。

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意思是祝允明的草书从《急就章》入手，在深入“二王”门户，各家精华都有涉猎，其草书堪为明代第一，风格狂放而无“野气”，行笔犹如天马行空，堪称能品！

祝允明的书法之所以高明，在于他的取法，自幼在外祖父徐有贞和岳父李应祯这两个大师的指点之下，学习书法，一生只入晋唐门户，唐人之后绝对不碰，所以其书法的气质高格，为旁人所不及。

祝允明晚年曾经有一件《草书手卷》，此作如今是湖南省博物馆的“镇馆之宝”，充分体现了祝允明的草书境界！

祝允明的草书高于前人的地方在于他对于草书“性”与“功”的并重，一方面是修身功夫，将自己的性情与书法完美融合，另外一方面就是学古人之功夫，两者相得益彰方可达“入神之境”！在这种境界当中，祝允明在一定程度上，超越了“二王”！

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所以在祝允明的草书当中，有着极为强烈的晋唐书风中的“古雅气息”，笔法提按多于使转，字与字极为注重欹侧与线条虚实对比，草法又极为严谨，乃是明代草书中的绝诣！

清代王澍评价祝允明的这件《草书手卷》：

有明书家林立，莫不千纸一同，惟祝京兆书变化百出，不可端倪，余见京兆书百数，莫有同者，信有明第一手也”

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在这件《草书手卷》当中，祝允明将草书的变化写到一个新的高度，时常有神来之笔，也是唐人与宋人所不曾有过的。

祝允明的草书给当代人以极大的启迪意义，字法严谨，别出机杼，变化多端，尤其是这件《草书手卷》，更是他平生当中草书的绝高水平。