「右弼星」

编辑：孫宏賓

孔子曰：「不知生，焉知死」。庄子曰：「方生方死，方死方生」。段玉裁说：「命者，令也，从口从令」。

孔子与庄子所指的“生”，并不是指生产或生育的生。而是指生命的生（落后天），这已形成了“命”的问题。命者是令也，以致圣人之言生，好似佛所说，入胎经的“入胎”，俗话称它投胎的那个生（先天），因胎就是“生”的开始，生下胎儿，就是“命”的开始，合称「生命」。

右弼星，扮演着投胎那一刻的生灵，在我们的有形物质的肉体上，它是相对于看不见的灵魂，所以右弼与文昌同一组〔右弼（灵）、文昌（魂）〕。

而人是以灵觉为贵方为人，于肉身叫做「心灵」。换言之，右弼本寄于虚空的灵界，以「气化生人」而为人，所以我们人在母胎中的十个月为「左、右、昌、曲」,请勿忽略。右弼星是为什么叫令星，乃命是从口从令的。

——故事一则——

有户人家儿女成双，家境殷富。姊姊少小离家求学，远走异乡，受父母恩泽多、财泽少。弟弟成人仍未独立生活，一直过着伸掌朝天的日子。有天姊姊回家，弟弟告诉她，说人有生死轮回，讲了一些大道理，可是姊姊听了颇不受用，但也不反驳。心想，人嘴两张皮，勤有勤的原因，懒也会找懒的理由，于是姊姊也给弟弟说了一个关于轮回的故事，据说每个灵魂在投胎前都必须要接受一次的测验：「这次投胎，你想一辈子都是人家给你东西，还是一辈子都是你给人家东西」？有一个鬼魂抢着回答：「我想一辈子都是人家给我东西」。于是这个鬼魂投胎为人了，做了一辈子的乞丐，一辈子手心都朝上，接受别人的施舍。

※这个故事在告诉我们什么？

人生之道路毕竟是要由自己来走的，道理也必须由自己来明白的。我们会拥有怎样的人生与命运，都是由自己来选择的。这个“自己”来选择的，它就是“右弼星”。右弼星的体现，就如这则故事。可见，什么叫「命者令也」。又，这样的“生”正合乎孔子所说人，如果「不知生」的“生”的注脚。

从这故事的角度来看，右弼星要如何运用？

在运用前，先明一个概念。

由是知道一个生命的诞生，要经过这个过程。

左辅→重点在“壬”天干，次看左辅所落宫位。〔星辰顺排，但要逆转〕

右弼→重点在“宫位”，次看“戊”天干在哪里。〔星辰逆排，但看落点〕

易经所谓「生生不息」，若用在人的方面，第一个生，是人类受生的“生”；第二个生，是人类诞生已有生命的“生”。白话点：胎内与胎外叫“生生”，不息则是人类永恒的在生灭无常中，从未止息过。正是「方生方死，方死方生」。佛家说它是轮回，儒家说它卦终无卦，只是循环，异曲同功。

应用先抉条件：

第一点：右弼所在宫位，像是人的灵魂寄于此宫位。

第二点：看戊天干从哪个宫位来。

第三点：右弼星所坐落的宫位，有没有在「丙、戊、己、辛、壬」这五天干中。若有，这右弼星则隐藏了另一层的“先天意”在里面，似人之禀气各不相同，犹人生下来具有某一方面特殊的禀赋而异于常人。

第四点：在戊天干的宫位中，有没有文曲、文昌或左辅。在右弼的宫位中，有没有文曲、文昌或左辅。

如有，其生命的特色或禀性较不同于常人，命运的起伏表面是随运在走，但其内在的心境、思想，未必是随命在走，但其内在的心境、思想，未必是随命在走。如人走到颠沛无助中，突然间会有奇迹出现，生命说不定重新来个大转折，非常人所料。古往今来，很多人都有这样的经验和体悟，乞丐说不定当上皇帝，穷人莫追，突变富豪……

例：戊年生·女命

◆戊天干在子女宫，直接坐右弼科又自化科。

◆同时太阴化权入田宅。

◆依象意解，代表此人必有子女，并会有房子，但站在戊天干坐子女宫，并又是生年的右弼，其第一胎就生了三胞胎，特殊在这宫位。

◆戊→主财，太阴直接入田宅，代表有置产能力。

例：男命

◆右弼在官禄，其天干又坐丙，代表此人在事业上必有专业或异于常人的特色，展现在工作。

◆法生年在父母，为一种服务业。但同样是服务业的性质，其内涵（指工作）一定比别人较特殊的行业。

◆戊天干在迁移，把上面二项参考下去，变成事业可能会与国外有关【迁移+父母】，很多都与国外有关。

◆右弼宫位坐丙，很多是白手起家，自力更生，且一半以上都要靠人缘、人脉而成功。丙→主人缘、人脉。

例：女命

◆此人戊天干中已经有生年文曲化忌，必有不动产（文曲星在戊天干→主财）。

◆又戊天干飞右弼星入夫妻宫，象征婚后必有房子，但此房子的由来，来自先生（夫妻宫）。

例：丁年生·女命

◆丁年生，天机化科在田宅。

◆戊天干在迁移，右弼化科入命，法生年科在田宅，代表婚后必有房地产（迁移是夫妻宫之财帛）。若没有结婚，也代表自己有能力置产。

◆戊天干代表“财”，因此右弼入命，代表财入命。

右弼别义：

（1）右弼星在人的内心世界，是偏向于精神面也可以说喜追求精神上的寄托，进而产生在心灵上会有某种信仰或一种崇拜的心理，提升自己的智慧做为生命的资粮，找寻自己的精神归宿。当右弼面对左辅时（左右同宫），往往会产生一种矛盾的对立，如精神与物质、爱情与面包在抗衡中，它是没办法两全其美，有股「鱼与熊掌不能兼得」的感慨〔包括左辅与右弼若有四化往来也算〕。

（2）站在人的生理上，左辅为意识，意识是透过大脑产生“行为”，而显现于外之行为是看得见的举动，像是「形而下谓之器」的“器”。因此左辅偏向以见为是的存在思想，很实在的个性就少了一股韵味的气习。

右弼它代表是潜意识，潜意识是透过大脑产生思维，落入无形之精神层面隐藏内心深处，像是「形而上谓之道」的“道”。好比重精神面的人寻求智慧时，追求的过程中把握住「妙用存乎一心」。而这一心的妙用，未必人人都可看得出来感应得到，是一种神韵，有韵味的，而这个韵味是无人可以取代的。用白话一点，神来之笔，教我怎么说，拈花一笑罢。

（3）左辅星与右弼星，在易理象数中：

左辅星是老阳（乾）……居壬天干〈九〉

右弼星是老阴（坤）……居戊天干〈五〉

补注：古来皇帝自称九五之尊，称为“朕”。

斗数流传一句话：紫微若没逢左、右为孤君，于是把紫微称为皇帝星。后人论命就去注意紫微星有没有会到左、右这两颗星，其实完全会错意。不论你贵为皇帝或圣人，都是父母所生。紫微之命是由生日来决定，在未出生之前的十个月，跑到哪里去了？

※紫微会左、右，是在阐述生为一个人，是不能忘本的。我们的上面是有生我们的父母的（乾、坤）（左、右），忘父忘母，与孤儿又有何异呢！紫微星只是父母生给我的一个肉体（色身）而已，众生平等，何喜之有？

解：凡是紫微星与左、右两颗星有往来或同宫，只要看到这种命盘，你可以大胆的去观察他们的家庭父母与子女之间的关系好坏、叛逆还是乖巧、关心还是不关心……

例：

◆此盘是右弼与紫微有关。

◆代表要注意子女的前途或与子女间的相处关系。

例：

◆此盘是左右与紫微同宫且紫微自化科。

◆生年文曲科在子女，必须关心子女之间的功课与相处之道。

（4）左辅是一颗动态的星，有如驿马星。例如左辅在福德，很喜欢应酬。右弼星，为一颗喜静的星辰。此两颗星在应用上，都要同时参看。在此表达此两颗星辰的功能有如太极，在一动一静之间运作。若此两颗星同宫，则动多于静，次看宫位，解释内容。

为什么说它有动静？

左辅属于壬天干，壬天干五行属水，属动。

右弼属于戊天干，戊天干五行属土，属静。

又在水、土同源之下，两颗星必须要同时参看，才能运作无间，现象才能明了。

例：丁年生·女命

◎右弼在田宅，本来就喜欢在家里，好静。

◎但戊天干在交友，依据右弼重点看宫位，次看天干，于是可以解释喜欢朋友来家里，为人好客。

◎可是戊天干的交友宫，却坐左辅星（动态的星），在左辅的应用上，主要是看壬天干。

◎壬天干在兄弟，此宫位自化忌，化科到交友的左辅，则此人反而变成好动。

◎假使戊天干之宫位，没有“左辅”，就保持好客而耐静。

例：

◎右弼在官禄，而命宫坐戊，代表自己喜欢一份稳定的工作（右弼在工作上称安定）。

◎然而，官禄宫却坐壬，左辅化科到福德（六内）。

①代表工作的性质，是依自己的兴趣而定。

②代表工作的性质，反带有一种动态性，如直销业，却不是坐办公室的。

※切记一件事：左辅与右弼一定要同参，不可单独使用。

一个秘密的小家庭：

紫微斗数中，有左辅、右弼、文昌、文曲这四颗星，它是属于先天易数的学问。因为这四颗星，全部在讲人类怀胎十个月的生命体。在生命未出生之前，有其怀胎十个月的天干，称之为「胎息十天干」。而斗数的十干化曜，是由这胎息十干衍化而出。

如果你了解电脑，先要有硬体的设计，而后就是软体的显现。命运也是一样，没有左、右、昌、曲〔如硬体设计〕，岂有紫微（14颗星）的命可以预卜前程？我们所知的斗数，只是知其然而不知所以然。

当你回归胎内十个月的生命设计，你也可以一目了然的知道未来运势，因为你已知其所以然，故称它为：「先天易数易学」。

左、右就像父母一样。

昌、曲就像受胎中的子女，有男、有女。

当从受胎至出生的时间到，才会有生命的诞生，即是现今使用的紫微命盘〔后天术数〕。

学命理者，不要把人在胎中十个月的“生命”给忘掉了，它才是生命之源、性命之根本。

蔡明宏一生的五部著作

1.《紫微斗数飞星秘仪》

著于1985年，原版为繁体竖版，

2017年由孫宏賓修订为简体横版。

2.《紫微斗数「误/悟」我十八年》

著于2006年

3.《斗数秘仪下厨房》

著于2007年，原版为繁体电子版，

2019年由孫宏賓修订为简体版。

4.《铜人十八巷》（上、中、下册）

著于2008年～2015年，

其中下册由十大弟子之首葉致延主导编辑。

5.《皇天大可汗》（龙天/凤策）

著于2013年