《黄帝内经》中记载的一种医术，可连通鬼神，只有极少数人掌握

《黄帝内经》中就有记载到：

“古之治病，为其移精便气，可祝由而已”

祝由之术是传统道法的一个重要分支，祝由科是对祝由之术的一个统称，源自祝由天医十三科的说法。关于祝由术，长期以来在社会上有各种误传误解，甚至往往把祝由术同神鬼迷信、歪门邪道混为一谈，因此只有极少数人掌握应用。

“祝由”二字的本义是“祷告原由”，也就是向上天或神灵讲清楚自己的问题，以及可能的原因，并且真诚忏悔，按照符合规律的方法加以处理，问题就解决了。

由于某种历史原因，祝由疗法已经断代了近二百年，濒临失传。但由于祝由的疗效神奇显著，在民间星星点点的一直在流传……

祝由术真的是鬼神说吗？

回到文章开头《黄帝内经》上讲是“余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。”

祝由的治病的原理：

古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心的因素所致，所以其源在于心。

祝由者必须精于中医医术。祝由对病因的理解，更博大精细，始终在追寻疾病是如何发生的，为什么发生。这种追寻，渗入到人的八字、性情等。祝由所运用的方法，不全是平常中医的方法，已经非平常人所能理解。

说起来，《黄帝内经》的祝由术与现代的催眠术有异曲同工之妙，甚至更胜一筹！

我们会很奇怪，为什么一些西医解决不了的问题，用老家一些“土方法”就好了，这就是祝由术的神秘之处。所以，我们不应该用迷信的眼光去看待这个问题，毕竟，我们现在的科学尚有很多不解之谜。或许祝由术，其实就是现代心理疗法的源头。

虽然真正的祝由或许早就没有了，不过这种形式上的表面功夫确实还在一些地方流传。（比如：很多农村的人都见过，请个道士做法事，然后念叨着跳一下，最后画符云云，真真假假，谁也不知道。）

这种方式，听起来犹如天方夜谭，但是在医学典籍确有一些记载。祝由是在特定的历史文化背景下产生的，时事异也，现代人自然觉得它荒诞不经。

《黄帝内经》对于祝由的记载，把祝由术归于“上古医”的医术，可见对“当代”医者使用此术是持保留意见的。当然，祝由术只是《黄帝内经》的一部分，里面也有很多内容蕴含着做人处事的道理。内经中说道：“圣人不治已病，治未病！”

《黄帝内经》告诫人们疾病尚未发生之前就要积极进行预防，这就是道教所说的“不治已病治未病”。如果平时不注意养生和保健，当病已经发生了，再去医治，这只能是不得已而为之的事了。

《黄帝内经》有非常大的研究价值，不仅奠定了中医理论的基础，还影响了西医的发展。

《黄帝内经》从整体上论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”，并首次提出健康靠“养”不靠“治”的思想，“治未病”这一理念也源于此。

《黄帝内经》对于我来说，不仅仅是一部医学宝典，可以从中学到很多治病的法子。

但是想要随随便便参透《黄帝内经》还有一定的难度，古代人的话语都是言简意赅，内里隐藏着大道理，从古至今，有着不计其数的医学家、养生家，都把《黄帝内经》作为必修课。

我看的这本《黄帝内经》就很好，采用彩绘诠注全译，把《黄帝内经》掰开了揉碎了，结合现代中医学，更科学地呈现出来，原本晦涩难懂的古文，被解读后通俗易懂。

对于《黄帝内经》的理论体系，本书也使用图解的方式将之形象、直观的体现。

中西医各有所长，中医在治未病，预防疾病方面已经有了一整套系统的理论，只是咱们现代的人过于任性罢了。

《黄帝内经》秉承着以自然养生的主题，对于生活中身体常见的小毛病都有解析，而图解的方式则将调理方法表现得一目了然。

看完本书，你会发现每个人都是一个宝，如果合理运用人体的奥秘，近可强身祛病，远可延年益寿。