寻找人生的原始点 ——游武夷山九曲溪，天游峰随笔
丙申岁开春以来，连日的绵绵阴雨，空气的过度潮湿，使人倍感沉闷，使人倍感烦躁。于是，我邀了几个好友，结伴相约，在农历二月十七日乘车前往武夷山旅行。换个环境，换个人文，以求清心静气。不料，看似普遍的游山玩水，却因为触景生情，使自己悟出了人生的一个大道理。
巍巍的武夷山脉，早就以其秀丽山水风光闻名中外。我们乍到，天气还是阴雨天，只见云层很低，美妙的景点都在云雾缭绕之中，其神秘面孔，不得知晓。次日上午，除了冒雨观看大红袍茶树原生地景点和云河漂流略有轻松感觉外，并无其它感受。
但是，天公有意惜游人。午饭稍过，雨停转阴。一行人在导游的引领下，开始遊览九曲溪和天游峰景区。刚进入了山谷，遊人面对眼前的景象，就好像到了仙境一样。看，峻峭秀丽的山峰；清澈绰约的溪流；新鲜滋润的空气；幽雅恬然的空间。
我们沿着弯曲的林间石径行走了半个小时，踏上了一座山溪高架水泥桥。此桥木栏杆，桥面距水面约十来米高度。有先行的遊客，争相站在桥栏杆边上，俯首下望。我们也随步跨上桥栏，依着他人指点看去，只见桥下清流湍急，水流量很大，估计上游山谷流域面积不小。抬头眺远，溪水一弯一曲的，相互交替。据说大的弯曲有九道，故名九曲溪。水有深有浅，深处水色墨蓝，且暗流涌动，浅处水花则绕溪石翻滚、奔腾。
忽听有人惊呼：有鱼！随着呼声看去，只见桥下深水处浮游着一群又一群的鱼，仔细一看，这是一种珍贵的鱼，这种鱼，目框有金光的环带，很好认。这种鱼，我地俗称康鱼。大的每条约三至四斤重，小的也有斤把重。悠哉，悠哉，不怕急流，不怕人扰，在桥下漫游。这种鱼对生养它的河流水质洁净度要求很高。三十年前的坎市云川河中，时有成群的康鱼出现。随着家乡经济的发展，河水被污染，河里的康鱼也就绝迹了。如今在此溪中再见该鱼，真的倍感亲切，十分高兴。
由林荫的景色看到桥，由桥看到水，由水看到鱼，特别是这清澈的水，这可爱的康魚。对于经常接触污水，臭水的人来说，这意味着什么？俗话说：海纳百川，海是包容的；包容的应该是百川秀水。我想，由此推理，人类社会也是包容的，但包容的应该是传统美德。如果山溪是污浊的，那么大海也会因此而污浊。如果人们心灵是污浊的，那么社会也会因此而污染。稍加思索，我突然想起一个成语辞汇：返璞归真。啊！原来这九曲溪清澈纯洁的流水，它不但反映了流域自然环境的原有生态，而且还原了天下溪流原本应有的面貌。
我们继续前行，向天游峰进发。山间阴处，密致的林木青翠。各类植物争先向上。参天高大的松树、杉树、还有不知名的阔叶乔木。个别高大的树木，其树径要超过一米了，挺拔高耸二三十米。
我们开始豋峰了，此处山峰为丹霞地貌造形，奇峰怪石嶙峋对峙。登峰之路，依峰取势，曲折盘旋而上。在接近天游峰时，山势更加陡峭。狭小的豋峰石径，恰似“天梯”一般，一节驳一节。坡度大的登峰路，其倾斜度可能超过四十度，即便是体健力壮者，豋起峰来也未免气喘吁吁。只见每个人都在全神贯注，如果登峰稍有不慎，导致摔滑，轻者伤筋动骨，重者跌落深谷，后果可想而知。此时此刻，我们面对千仞壁立，无不自然而然地感觉到人的渺小，自然而然地忘却了以我为中心的个人意识。本能地意识一致，相互招呼、相互牵扶、相互关照、相互鼓励。每个人都显示了互助互利的本能，形成了一致的团队意识。在这我为别人，别人为我的道德情操的驱使下，一行人登顶成功了。秀丽的山光美景尽收眼底，欣喜的快意油然而生。看起来人的道德品质在特定的环境下是可以塑造的。如今社会上某些人道德缺失，自私自利的现象只是一时社会污染的负面现象。人的道德原来是淳朴的，而只有人们行为道德的“返璞归真”，才会有诚实的社会现象。在登天游峰过程中，在特定的环境下，大家的互助互利的道德品位得到充分展示。
早就听说，在武夷山九曲溪旁有武夷精舍，是南宋朱子讲学授徒的地方。在回程的路上，依指示牌所向，我不顾旅途劳累，欣然拜谒了这遗存的古典文化学舍。
朱子，是南宋大理学家朱熹也。是继孔子之后的一代大儒。其在武夷山览书著述，讲学授徒的场所，名曰“武夷精舍”或“武夷书院”。南宋末年曾用名“紫阳书院”。武夷精舍是朱熹创建的第三个书院。
怀着敬仰之心，我暂时脱离了一行同伴，独自寻访了此书院。沿着石阶逐级而上，见有一片开阔的草坪，草坪远处兀立一座高高的巨石山峰，其形如围屏一样，据说叫隐屏峰。只见峰下有座精美的馆舍样建筑， 馆舍前有一壮观的石牌坊，石牌坊上书有四个金色大字“武夷精舍”。牌坊前草坪中，立有一尊朱熹雕像，其凝神注笔，为弟子讲学的形款，活灵活现，惟妙惟肖。草坪边上就是九曲溪第五曲如眠弓玉带一样的溪水，其水势和山势相对形胜，正是一处天人合一的妙境。
如今，武夷精舍就是朱熹纪念馆。这是一座庙堂式和功能配套齐全的古代学馆。宋孝宗淳熙十年，朱熹带领弟子们一石一瓦，一樑一柱亲自动手建造起来的简陋的书舍，历经元，明，清和现代的多次重修，才有今时壮观的建筑形象。精舍内详实的展示内容，仿佛使人看到九百多年前，朱熹在历经仕途坎坷之后，将千万烦恼抛弃脑后，超凡脱俗，在此潜身做学问，讲学育贤。其时精舍两边，山风徐来，翠柳条儿随风摆动。精舍内诸多士子，高声吟诵，朗朗书声，不绝於耳。朱熹心境恬淡，专心致志做学问，为后人留下了丰富的经典文著，成为后世敬仰的一代宗师。
朱熹一贯倡导“存天理，灭人欲”曾一度被人们所误解。其实这种说法并非要灭去人的正常欲望，而是要灭去那种贪得无厌，贪得无度，有悖于人伦道德的丑陋欲望。是要求人在道义上，在行为上，要保持原有的天性，做一个有修养、有理性，能实实在在做事的人。
这时，层云己散，晚霞的余晖绚丽多彩。仰望着深邃的长空，置身於幽静恬然的环境之中。我忽然感觉到无我了，有形无意中，早已抛弃了思想包袱，清除了烦乱的思绪，自觉情操境界得到了升华。怎么会这样呢？这是环境归真的影响吗?是的，这是人性的“返璞归真”吗?是的。
当晚，十分好睡。醒后我想，根据中医学的经络理论，人体上有穴位，而在众多穴位中是有原始点的。人体疾病的根治方法，在於寻找原始点，并使其“返璞归真”。由此推理，人在社会活动中是有丑陋一面的，其根治纠正的方法，是否也可以寻找其人性的原始点，并使其“返璞归真”呢？但是，思索到最后的结论是：“返璞归真”，说实话，做实事，就是人性的原始点，也就是每个人人生的原始点。
人到耆年，历尽红尘。回顾往事，感慨万千。孟子云：穷则独善其身，达则兼济天下。在人生这一过程中，能严格要求自已，做人做事不贪欲，不作恶，不虚假，不作两面人，不作有违道德的行为。虽然一生看似碌碌无为，但一生却实实在在为社会作贡献，为社会作表率，尽心尽力。应该说，这就是一个美妙的人生。想到这里，我感觉到欣然了。因为我是一个平凡的人，我有丰富的阅历，我有无愧的人生。我找到了我人生的原始点。
于是，就有了这次旅行的丰硕成果。
于是，就有了上面这篇文章。
作者简介：卢敏江，福建龙岩客家人，1949年生，老三届学子。北京经济学院函授毕业，一生从事机械制造事业。热爱文学和诗词写作。
公众号编辑部
顾 问：凸 凹 颖 川
主 编：刘泽林
副主编：刘剑新 陈 北
编 辑：张 烨 釗 琋
投稿邮箱：ydwhtg@163.com
请您点击标题下方蓝字“燕鼎文化”或长按二维码扫描关注燕鼎文化公众号