晓锦源：吾心安处是故乡

不需要查遍所有人的血统，也不需要检验每个人的基因。当下的汉民族人到底有没有楼兰美人的血统，有没有匈奴、鲜卑、高丽的血缘？这个问题是没有价值和意义的。

当下，很多人追问“我们是谁”的时候，总是希望从血缘中追溯，忽略了文化的认同。我们实际是文化的我们，基础在文化。华夏民族包含56个民族，中国与其说是一个国家，不如说是一种文化。

孔子曾高瞻远瞩的说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。这是一句不着边际的话，放在当下的语境，却很有嚼头，2500年前孔夫子对诸夏的文化是那样的自信！在这位圣人眼里国家秩序是建立在文化上而不是制度上。孔子甚至据此推导出，如果遵从中国的礼乐，偏远的地方也是中国，如果风俗全是蛮夷，那么即使地方在中原，也只是算蛮夷。所以孔子周游列国说“道不行，乘桴浮于海”。

论语还记载一个类似的故事，子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”在孔子眼里国家和朝代是动态变化的，就是身在春秋，孔子就预测到周朝的一定会灭亡，继周者不就是接续周的统治地位吗？但风俗文化是稳定的，是可以预期的。

后世的苏东坡也说“吾心安处是故乡”，这个不断被贬的伟大学问家认为给你安全感的“祖国”是“吾心安处”，而“吾心安处”就是现在的文化认同与文化归属。

就如当下的长江、黄河，加入你在上海从长江提一桶水，这一桶水早就混合着青藏高原的雪水、巴蜀雨水、澧沅湖水。哪里能分得清谁是谁？

我们的传统，我们的历史也可以譬如一条河，上游汇入百川，中游携泥带沙，到下游才气象宏伟，滋养整个江边流域，包括众多支流文化。形成宏大的叙事。