宋·廖中《五行精纪》序二

自术家者流兴而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说。世皆谓禄命始于汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世科目不立，比闾族党之繁殷，俊秀选造之升贡，夫岂无一人焉。有庚丁戊己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别仕不出境矣，马固不可以澄清期军制于卿列，而将星闲士止于奉璋，而天乙废。不宁惟是，大挠作甲子，固今所谓纳音之辨。笄俪用则钗钏何有，巢穴处而屋壁何居。夫汉之挟是术者，师说相承，要必有所祖，进则接于三代矣。而其说皆不见之用，是孰从而信之哉。

唐吕才之言曰：长平坑卒，要非并犯三刑；南阳近亲，何必皆当六合。所值既众，理无俱同。然而其书行且千有余年，通人知士，指掌接邻，未尝不以之占往察来，揣摩牵附，而其命中者，类皆据出乎机缄推测之表，而吻合乎造化运行之巧，是殆不容以常情言也。盖倚而玑陈蓬吹而轮兆，一理之具，万殊以萌，里积昆仑，度分圆极，世孰有穷发而纵游，梯云而推步者哉。

有是理则有是象，有是象则有是滋，数之所由生，而祸福吉凶之所由以占也。俄度俄测，彼犹可以历意演自然之理，考方来之朕，独以无所祖而寡疑焉，可乎？予少也好学，耻一物之未知，探穷通賾形气，每患乎五家章句之既泯，而浮虚下俚之制作，类乎其间。后得廖君书，而文忠周公宴叙其篇，慨然拊卷而叹曰：前辈宗工于小道可观之用不废，盖如此。廖君，儒者也，刊芜翦谬，欲托以传，夫岂无说。而文忠之序，惟取其占验之一偏意者，约而归之，正廖君之望，犹若有不止乎是者。后三十有一年，予终而赞之曰：噫嘻！余尝闻吾夫子之言富贵矣，始于欲而终于道。昌黎韩愈尊孔道者也，一推其不可幸致者则曰：是有命焉。夫肖貌赋形，均于初厚生王成，夫岂二本世之驰鹜者，不得不厌为虑，孰知夫畏影疾走者，彼盖不知其本于日也。有人焉，指日而告之，则息乎大木之阴，而影忘矣。廖君之为此书，其有不足以警远游之还，而助于世教者乎？因附所疑，以告观者。

绍定元年戊子清明日

鄂国 岳珂 序