朱选成 || 杏 花 开 了
每当看到杏花，甚至看到或听到这两个字，《花魁》之咏就不由自主地萦绕心头。或许是杏花烂漫于沙苑之际，正是清明上坟之时，所以感念先辈之情也必会油然而生。
小时候，每到杏花飘雪时节，沙苑人家常常天不明就会被“吧嗒，吧嗒”的风匣（箱）声和“嗵！嗵！”类似于槌布声惊醒。用婆的话，“那是在叫先人快起来吃饭、快来拿钱”！
在我的记忆里，妈那天总会打啼起熬半夜地捏好“燕子燕崽燕喋窝” 蒸好“枣山枣箍枣馍虎”，煮熟十数个红皮鸡蛋，细切一盘姜醋油炸豆腐丝，油拌三两碗 “细细长长的凉面”，分别苫上金灿灿的炒鸡蛋、绿油油的春菠菜和紫白黄（热萝卜、金针、粉条或藕丝）相应的芥末三丝，一同放进牛头奓的竹草笼，用带丝线的袱子盖严。
大（父亲）也必定坐在挂着蓝影绰绰、众目灼灼、使人感到畏惧、又忍不住斜眼偷看的先祖影轴下，取来厚厚的一叠白黄烧纸，放在那张据说是明末家族落难时分到的唯一家产、但早已漆皮斑驳、面板凸凹、且死沉死沉的楠木方桌上，庄重地用一枚不知哪个年代的大银元，齐排挨行地用木棒槌“嗵！嗵！”轧印。那虔诚的神态、极像电视剧中向神佛叩拜的西藏喇嘛，黝黑挺平的脸庄严得有些痴呆，唯两眼闪出的光，倒像充满的火一样，让人倍感温暖。
两刀黄白烧纸轧完，数出二十五张白的，用剪刀以一变四地剪成四绺均匀、且接连不断的纸条，一端用绳子扎在二尺多长的竹棍上，一端疏散蓬松开来，中间再用红纸条一束，形成上尖下圆的宝塔形“纸爪子”。然后,将剩余的烧纸，连同他爷爷的爷爷传给他爷爷再传给他的锡铁茶壶（里边早泡满了浓浓的香茶）、家中最好的酒，放进妈准备好竹草笼，用铁锨挑上肩，然后像元帅向即将出征的突击队授旗一样，郑重地将纸挂交给我，威严的说“上坟！别扯断了！”
我家坟地在沙苑北麓，此时早已燕语蝶闹、春色烂漫，特别是杏花，已开始蜂嘤雪飘。
起伏的沙地上，各色花草，醉眼朦胧，千色百态：茸细的、百态羞涩；尖圆的、怒发向上；百花是碎碎的，千草是嫩嫩的；格桑花的幽蓝、蒲公英的橙黄、荠荠菜、面条条、刺角角的肥绿、及许多不可名彩的醉眼、都你争我抢地要钻出来、挤上去，争抢飘逸的雪片，争着给婆娑虬枝上的烂漫抛眉眨眼。
大领着我们走在黄亮亮、软绵绵、且落英满布、嫩草乱生的沙路上，接二连三招呼着路遇的族人，首先来到一处高大的沙坡前。这个沙坡高出地面十数八米，东西状椭圆形，占地约百十来亩。它头枕金山（沙梁秦岭）、脚蹬玉带（洛河）、右系素娟（白河）、左控铁寨（兴盛堡），是龙脉华庭、是绝佳的风水宝地。特别是她南屏巍巍秦岭，近接逶迤起伏、连绵不断、似黄龙般向此汇聚而来的沙梁，并与之组成细细窄的腰髂，将东西两片平整如镜的土地勾画成一个开口向东的“葫芦”。据说此处原是明清之前就存在了几千年的沙苑福禄（葫芦）之地——白池，最能纳福。所以唐代白居易就在此建立了一座白楼。当时的同州刺史元稹，曾就此赋诗“山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春”予以赞美。到了明代，洪武皇帝朱元璋的次子秦王朱欆，也将此地作为非嫡传王子的陵墓和作为朱氏祖先在沙苑的总坟之所，且以“仙掌白楼”、“白池映岳”命名，纳入“王马十二景”之中，与“关中八景”并列。
据说现在里边住着自明朝秦王朱欆以来、沙苑朱氏列祖列宗英明的、伟大的、窝囊的、捣蛋的、败落的、甚至让人咬牙切齿、哀其不幸、怒其不争的各种灵魂。特别是上边几个左扭右曲的乌柏，黑沉沉、阴森森的，柏垛上随风晃动的颗颗柏籽，像煞幽深的目光，威严慈祥、睿智刚强，使人望而生畏、望而深思、望而启智。
难怪别姓人总赞叹：不愧是兴旺家族，辈辈赢人，都是陵里有歪歪柏树啊！
到了陵下，大放下牛头草笼，揭开袱子，露出妈准备好的那窝展翅欲飞的燕子和寒食凉菜，接过递来的白酒，注入三个高脚杯中，分别双手高高地擎过头顶，从左向右一线撒出。然后面色庄重虔诚地作揖、跪膝、叩首，活脱脱一副“唐僧见如来”。由于退脚不灵活，动作不到位，严肃中多少有些滑稽，常常惹得后人发笑却又不敢出声，只好做做鬼脸，硬憋回去。难免会换来几句低声臭骂，但，依葫芦画瓢，照样子磕头，却是跑不了的。
却见达从百纸挂上扯下一绺纸挂，连同让人折来的单枝杏花，一起交给他认为有出息的“怂娃”，指示他到太岁头上动土：上到坟顶上，压好纸挂、插好杏花、培上三捧土，再溜（留）下来，磕完头，举起纸挂，像“导游”一样，引着所有人向自家的坟陵走去。
路上，达总要一个人离开队伍，独自去几处他认为可能埋有同族别系先祖的地方，各挖三铣土、平地堆个小土堆，压上纸挂，奠三杯酒，据说有“三生同根，百（堆）（土）世留后”之意。
我家的坟茔处在三面环沙、南面向阳的圪崂里。
此时的坟茔，早被大大小小、高高矮矮的树木笼罩。艳若香腮的桃花，雅如处子的梨花，都在三个一伙、两个一簇地搔首弄姿、招蜂引蝶，与柔草绿芽相映、同鹅黄嫩绿争春。唯有那“浅红欺醉粉，团雪叠素魂”的杏花，静静地“淡红褪白胭脂涴，紫蕊层雪香蕾破”，或亭亭在虬枝曲杆之头、或羞涩于梨叶桃芽之侧。亭亭地，三朵一簇、五瓣一堆，闪颤颤金蕊戏蜂、露紫紫蕾托舞蝶；羞涩的，黯夭桃于艳颜，亮少女淡淡霞晕酒窝；逊雪梨于雅尔，飘香妃缕缕幽兰肘麝。墓后那颗杏树，在左右滴翠流碧柏朵的映衬下，越发唇红齿白。闪着酱紫色光、直挺挺刺出的枝干，每根都裹满一嘟噜一嘟噜棉绒般的蘸粉雪片、如一根根毛茸茸的雪串、像一行行阳光灿烂的笑脸。微风吹来，枝摇花颤，远远望去，犹如插满陵墓的孝棍子，在环臂样柏树枝的搀扶下，肃穆地进行着孝子祭灵之礼。
此情此景，使平素本就不拘言笑的达，神情更加肃穆。只见他面对陵墓，小心翼翼地放下牛头草笼，揭开袱子，扶端燕窝，摆好茶壶酒盅，将黝黑的脸再次挺得板直，用有些发呆的眼睛扫一眼紧跟身后的人众，然后随一长声不容置疑的“跪”，就如同山倒，不管不顾地直挺挺跪倒墓前。嘴里却和尚念经一样，不停地叽咕那不知传了多年、每年都会重复、但非常好听的“咒语”：“杏花（读hehua沙苑方言把“杏”读he）杏花，和善的花。花给祖祖，核（读hu方言）给娃娃。核再生核，万代兴家。”
随着“咒语”，“导游”得胜的旗手似的，冲上墓子，将胜利的纸爪端正的插到墓顶。达则将捶印的白黄“钞票”点燃，端正地举过头顶，又迅速地放到墓前胡基垒的墓窑窑中，用早就准备好的木棍不停翻搅，两眼盯着钞票直到全部变成灰烬。然后酌三杯酒、奠一壶茶，最后带领大家一起叩首起身、鞠躬作揖，围墓绕场一周，直至合力将墓上所有杂草全部清除并芟上一层新土，那已绷得经有些发青的黑脸，才会绽开几纹浪花。
只有急不可耐的儿娃们，早已如同小鸡趋母般围到老达身旁，不、准确地说围到牛头草笼旁，眼巴巴地盯着草笼里的鸡蛋等“佳肴”，等待“司令”发话。老达却不管不顾，照样有条不紊地取过酒壶，嘴里念着多年不变的“佛经”：杏树开花、燕蝶进家，献了爷爷（读yaya）、再哄娃娃。然后自斟自饮三杯。平常从不饮酒的他，此时却喝得有滋有味，甚至嘴巴都发出滋滋的声响。随着声响，他将酒壶酒杯交给挨身的二达，由二达给在场的所有十八岁以上男丁依次满斟三杯酒，并盯着喝下去。如果谁不胜酒力，就必须在嘴唇上象征一下，然后恭敬地撒到陵前。如果有年内新结婚的媳妇，（一般年份妇女是不能去坟地的，只有头年新婚的、才可在婆婆的陪同下到墓地认坟）也必须最后接过三杯酒，不过不能全喝，只能将前两杯恭敬地洒在墓上，第三杯才可抿下。
与此同时，草笼内的鸡蛋、燕窝、燕蝶、早被已垂涎三尺的儿娃们一抢而空。唯独没人敢吃那个插在笼沿的最大燕蝶。达看着众人将最后一杯酒喝下，才走过去，取下那只黑豆眼睛、金黄尖嘴、黑背黄肚的燕蝶，交给刚才的“导游”，导游在众人羡慕的目光中，如脱笼的兔子，跑去和其他孩子一起上杏树、折梨花、嚼桃花，或顶牛、翻跟头、打沙仗去了。
而大人，则围坐在软绵绵的沙地上，品着剩酒，就着凉菜冷面，或是恭听老达那耳已生“茧”的“老调”：“杏花杏花，远离官家，宽厚亲邻，管好娃娃”；或是谈论陵前“歪歪柏树”墓里“杏花蜂蜜”、谈论着那个后辈“天庭饱满”“面如杏花”，或标榜那代祖先的“窝囊败运”“丰功兴家”.......。有时甚至挣得脸红脖子粗、攥拳列架势。
“争唆哩，看看杏花!和和气气的。不学桃花妖冶争艳，甭像梨花自洁少友”，老达一句“老生常谈”，即将引爆的“火药味”马上烟消云散，杏蜜香飘。直到酒尽兴、饭吃饱，才各自提笼携子、掂锨拿壶，乱嚷嚷、牛哄哄地四绺五散了。
只不过，此时每个人的手中、或脖子背后，必定有一枝雪绒绒、鼓堆堆、亮灿灿的杏花。再细看，那杏花的底部，肯定都孕育着圆嘟嘟、毛眼眼的小杏。
作者简介：朱选成，男，中共党员，大学本科学历，1981年参加工作，现任大荔县质监局干部。