慈溪博物馆秘色瓷展怎么看？

“秘色在人间”-慈溪博物馆秘色瓷展怎么看？

唐代大诗人陆龟蒙的这句 “九秋峰露越窑开，夺得千峰翠色来。”无疑是陶瓷史上最优美的诗句。诗名叫《秘色越瓷》，很少人在意。本来好好一句诗大家感叹了欣赏了就够了，偏偏秘色两字引出了千年未解的迷，真成了秘密。

秘色，到底是什么色？

从诗里看，当然是“千峰翠色”，而且出自越窑。不过答案似乎并不这么简单，诗毕竟是诗，不是学术报告，又没有色谱色标。于是后世种种猜测争论不休。

1987年，陕西法门寺地宫洞开，一批珍宝重见天日，其中有14件瓷器。这些瓷器夹杂在金银器中并不特别引人注目，但清点之后却有意外发现：这批珍宝藏入地宫时有一份完整的清单，清单上对瓷器的记录居然清楚的写着：秘色。这两个字的价值远远超出所有更为贵重的金银器。这个困扰陶瓷史千年的秘密就此解开。

但，秘色真的被定义了？

关于这个公案，我过去在书上看了很多，但没有去过法门寺。总是心存疑惑。比如我在苏博看到的那件秘色瓷碗和书上的看到的瓜棱瓶，颜色就很不一样。都叫秘色，哪一种才是标准？

2017年，故宫办了秘色瓷展，竞错过了。

这一次，慈溪博物馆举办《秘色在人间》，我兴冲冲赶去。

什么是秘色？

最初人们的猜测很多集中在“珍秘”或“秘不示人”上，唐代宫廷的御用，哪里能人普通人看到。

但因为没有标准器，所有的争论注定没有结果。

这一次标准器有了，问题应该迎刃而解。可接下来的问题是，法门寺的这批瓷器，颜色也不一致！

如果秘色有一种标准色，哪一件才是？

当我们走进慈溪博物馆的展厅，这个疑惑就更大了。

进门处的一件，颜色偏蓝，接下来的几件，完全就是青灰色，而且是青灰偏灰。再后面是重头，法门寺的五件瓷器，几乎每件的颜色都不一样！再往后，有的简直就成了白瓷。

但每一件都清楚的标明：秘色瓷。

而更大的问题是，展览上反复播放的视频以及海报上都停的讲述什么千峰翠色，什么如冰似玉。

但哪有一件瓷器会让你联想到这些？

我看展时，不时有些观众会问保安：这些都是真品吗？

说实话，对于一个现代人而言，这个展览上瓷器的颜色，很难让人觉得好看。

为什么不好看？

前几年我去陕西，看何家村出土的珍宝展，看到那些金器时真是让我目瞪口呆，太漂亮了。大件的不用说，有一组小金龙，长度也就半根手指，体态飞扬，细节生动。

事实上，无论是唐代的金银器，还是汉代的玉雕，放到现在，很多是现代工匠难以企及。因为除去艺术性不谈，手艺本身，就没有进步可言，就像武术，可能很多功夫到后来还失传了。工艺也是如此，今天的玉雕师父跟汉代比，哪个手艺更好？今天的金匠能胜过唐朝？不好说。未必一定不能，但更有可能是不能。

对于瓷器，一般人也会有这种感觉。秘色瓷为唐代宫廷御用，必然和当时的金银器那样，放到现在也是不得了的宝贝。

但是错了。

因为瓷器本质上其实是科技。尽管在古代表现为手工艺。

作为科技，后代就可能在前代的基础上有质的突破。事实上，宋代陶瓷的水平就比唐代高出许多，而明清瓷器又远超宋代。这和普通的手工艺大不相同。

因此，在当时视若珍宝的（事实上，瓷器的地位在当时自然远不及金银器，无论是否御用）瓷器，就工艺水平而言，与后世瓷器一比，就只能甘拜下风。不必远，宋代汝窑官窑，已是大大的超越。

更不必说现代工业给我们带来的种种视觉奇观，单就颜色一项，我们今天一个普通人成看到的人造物的颜色，已经不知比唐人多了几十倍数百倍。

唐人觉得好看的瓷器上的颜色，和现代能创造出来的瓷器色彩一并，真是黯然失色。

既然如此，那是否这样一个展示其实并不值得去看呢？或者到底有什么值得我们去看的呢？

我们下回接着说。