金文安公仁山书院记

金文安公仁山书院记

董遵

仁山书院者，为崇奉先儒仁山金先生而作也。先生居仁山，受学鲁斋王先生，从登北山何先生之门。北山尝亲炙朱子高弟子勉斋黄先生，厥后仁山又以其学授白云许先生，推源统绪，四贤者实朱门世嫡。始东莱吕子与朱子、南轩张子友倡明正学，允矣东南鼎峙，盖百五十年，一乡五硕儒，相继挺生，咸以斯道为己任，世称小邹鲁云。东莱在宋有丽泽书院，元有北山书院、四贤书院。我师枫山章公与听庵郑公，恒慨夫兰溪仁山阙里也，而书院独无，非缺典欤？于是前郡守维扬赵公，创议相基，得城中所谓天福山，即慈明佛院废址者，岿然高朗，可以有作。既而郡守东山刘公至，以兹事首风化，亟是焉图，适郡判毗邻赵公来视县政，经画既定，遂以督役委于仁山宗裔曰镛者，间则郡丞济南张公时和协赞，而前令周君勳，今令钱君炯亦与有力焉。构于己亥夏，完于戊寅春。堂肖先生神像，门揭“仁山书院”，焕然新庙之规，固盛举也。今郡守关西王公，偕郡丞公一日莅县，瞻拜之余，相顾喟曰：“是固高山仰止之地也。乡有枫山，迩文庙鼎新，已有记矣，兹院颠末，属诸其门人，不亦可乎？”郡丞公误及遵，爰语钱令见喻焉。遵愕然自失。晚生无知；安敢冒昧，固辞之，而郡丞公固强之，不敢已也。窃惟仁山之学，上溯朱子之传，北山所示曰“省察克治”，鲁斋所示曰“涵养充拓”。语虽甚简，先生服之终身，常若有所未尽焉。当时议者，以何之清介纯实似尹和靖；王之高明刚正似谢上察，先生则亲承二先生之教而充之己者也。其示白云，既曰“圣人之道，中而已矣”，又曰：“吾儒之学，理一而分殊，理不患其不一，所难者分殊耳”。则其师友渊源，粹然一出于正，盖可见矣。抑吾同志又有论云：君臣人之大伦，道之不行，圣人虽已知之，犹谓不可废也。仁山生值天步艰难，尚欲有为，志既不行，宋亦不救。愤惋鬱纡，一饭不忘，倪彼仇方，乃惟夷狄，《春秋》之议，尤慨于衷，故前编未语，良工之心，良独苦矣。其曰：予之所悲，又有大于道原者，孰其知之？孔子于夷、齊箕子，皆称曰仁，若先生其亦求仁得仁矣乎。呜呼！后之学者，诵其诗，读其书，论其世。欲知先生之心迹之微，其尚究于斯哉。书院既成，赵公且将梓《仁山文集》，以行世，皆可书也。