"能者有余"之新解

读《山海经》

《卷五.中山经》所感(九)

把备用的户外跑鞋挂在脖子上，随时奔跑；斜挎着我的古琴，在斜阳西下之时，顿感疲乏，效法嵇康鼓一首《广陵散》，怆然泪下；布袋子里的《金刚般若波罗蜜经》金黄色的封面已经有些褪色，但我前行的信心只增无减，不忘初心，它如金刚般有韧性，让我前行的脊梁可以弯，但不可以折；可以输，但不能屈服。

行，运动也。行，无止境也。行，不到目的地不罢休也。

我这样不屈不挠的精神和坚定不移的"必胜信念"正是源于我们中国的民族精神，也就是中国人的信仰:勇于抗争，不怕输，更不会服。

我是炎黄子孙，就该这样挺起脊梁真正做一回中国人。肩扛五千年绵延不断的华夏文明，生在这样的国度，接纳中华民族的"遗传基因"是我的福气和使命。

当然，我也曾眷恋"风花雪月"的柔情似水，慵懒地舒展筋骨，花前月下。但先祖的经行足迹和他们战天斗地的"抗争"精神，让身为炎黄子孙的我清楚:即便"风花雪月"那"风"也是铁马秋风；那"花"也是战地黄瓜；那"雪"也是楼船夜雪；那"月"也是边关冷月。

活一回人不易，作一回中国人更是前世的因今世的果。

这回"山海行"我在中山上停留的时间最长，也难怪，十二列山系，名山俯首皆是，灵怪个个身怀绝技。

《山海经》中，《山经》共五卷，今天我即将和它们暂时分别，有些不忍，我轻声细语，平心静气地梳理它们祭祀山神的仪轨时，有一个场景最让我动情"禹曰:天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。...此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。"

"大禹说:天下名山，他自己经历了五千三百七十座，长度是六万四千零五十里，这些山分布在大地东南西北中各个方向。...这些大山是划分疆土、种植庄稼的标准，也是天下的刀兵所产生的原因，所有武器出现的来源，有能力的人富足有余，没有能力的人贫困不足。"

就我个人的一个经行感受，我是这么理解"能者有余，拙者不足"的。

上天对待任何人和物都是公平的，没有原始分别。这和佛教的大乘理念"人人兼具佛性"不磨而合。

《道德经》第五章也提到:"天地不仁，以万物为刍狗。"就是说:天地是无所谓仁爱之心，任由万物自生自灭。

人们对待刍狗(用草扎城的狗)无所谓亲也无所谓不亲，天地对待万物也是这样的。

所以"能者"就是敢于在别人认为不可以战胜的困难面前你可以冲锋在前，比如，燧人氏教民钻木取火，结束了茹毛饮血的历史，他便成为开创中国"火文明"的"火祖"。

而华夏文明有文字记载的历史就开始于"燧人氏"，他就是中华民族可以考证的第一位"先祖"。我们中国人从"火"文明而来，从"燧人氏"而传，一代代，延绵不息。燧人氏，他是能者。

夸父为了让百姓不再受干旱的困扰，他要去摘下太阳，虽然渴死半路，但他得胆识和勇气永远闪着不落俗的光辉，他也是能者。

我在想:我日后的经行路，不会平坦，可能更会险峻，但，那又何妨!?有"燧人氏"，有"夸父"...有他们的坚持和"抗争"精神的陪伴，我不孤单。

(特别感谢常熟市著名艺术家曹剑方老师为本文配图)