刘晓林:役于物的心奴

役于物的心奴

刘晓林

一

人生一世，草木十秋。这是通常就时间长短而言，时间真的无所不能吗？未必！

作为具备了思维和情感的人，幸耶？悲耶？幸在能够品味红尘万千，而难逃役于物这一悲就足可折磨终生。

二

役于物的可怕后果是产生了可怕的占有欲。人、情感、财富……多多益善，尽纳一己之怀才好。

自诩宇宙中唯一、举世唯有我珍，价值之大足以比肩天地，但又实在是可怜、卑微、无奈之极如蝼蚁般的你我有着随时摧毁自己的、自制欲望利器：拥有、贪婪的拥有、属于自我的永恒拥有。一个人拥有万物是多么痴妄、荒唐的事情。

一生获得某事物算拥有，一日甚至更为短的时间获得某事物可以不算拥有吗？“挟飞仙以遨游，抱明月而长终； 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。” 大宋的苏东坡早已意识到了永恒的无奈！作为渺沧海之一粟的你我何需哀吾生之须臾？ 何需羡长江之无穷？ 过眼即拥有，无论你我是否承认。

三

天地间在穿梭着役于物的心奴，欲逍遥而不能，欲自在而不得。

筚路蓝缕，活成想像中的自己。在夜深人静时，无数的你我发现自己早已不是自己，甚至对自己心生厌恶。数十年的拼搏既没有平添意义与价值，也没有令自我真的脱胎换骨。快乐少了、真诚少了……聪明湮没了智慧，世故替代了善良。

人们在役于物的旋涡中愈陷愈深，心在挣扎着。“做自己的主人”非常重要，这样可以有更多的支配自由。而“做自己的主人”核心则是“做自己心的主人”——心不自主，其他的自主徒有何益？

四

张伯驹先生，集鉴藏家、书画家、诗词家、戏曲家于一身的大学士,中国传统文化集大成者。开张天岸马，奇异人中龙……用此来描述张先生当不为过。

他，中国传统文化的“大玩家”。很少有人能“玩”到他的那种境界？他的“玩”是以生命为基础，以生命为代价。因此，中国传统文化的“职业家”在他的面前容易汗颜：职业与生命怎能同语？传奇、本色、富贵、清平交融相伴了他的一生。张伯驹先生是让人充满神奇之谜，是让人充满钦佩之真实，更是让人充满叹服之中国骄傲。

“予所收蓄，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪，则是予所愿也!今还珠于民，乃终吾夙愿。” （张伯驹先生语）。他做到了不朽，他做到不为物役，他成为不为物役的心主。

五

心奴，莫大的悲哀。谁可以与其决裂？必须要摆脱物役。

虚云、弘一诸位为世人做出了表率！粗茶淡饭，与天为徒。云水生涯，物我同春。一个人如果时时为物所役，必卑膝于物。一个人如果时时为物所役，必我已非我。

一旦坠入心奴之境，心便驰骋在万劫不复的路上。

六

名，我所欲也！利，我所欲也！心，我尤为所欲也！

今生若可为心的主人，我宁愿弃名利而独行。目送物役的心奴，千里快哉风！