刘晓林:用易经论有舍未必有得

用易经论有舍未必有得

刘晓林

 

浮生若梦，舍得大致相等。若做进一步探讨，会发现舍略小于得。即有舍未必有得。具体分析如下：

 

“舍”象征“能量”输出或消耗，我们可近似将其理解为“阳”；“得”象征“能量”输入或吸收，我们可近似将其理解为“阴”。或者说，舍在输出中生，得在输入中成。

《易·系辞上》：“天一，地二；天三，地四; 天五，地六；天七，地八；天九，地十。” 以一、三、五、七、九等五个奇数为 “天数” ，象征阳性，反映事物刚健的性质；以二、四、六、八、十等五个偶数为 “地数” ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。

阴阳平衡若转换为数字则是“天数”与“地数”相等。地数（即阴数：2+4+6+8+10=30），天数（即阳数：1+3+5+7+9=25）。根据宇宙间阴阳平衡的法则，25的“阳单位”=30的“阴单位”。即1个“阳单位”=1.2个“阴单位”。也就是说，1个“阳单位”产生的能量等价于1.2个“阴单位”产生的能量。在这个意义上讲，舍比得所产生的“辐射”要略大——于活生生的人而言，舍比得更幸福。

一、三、五、七、九是奇数，均为阳，象征天；二、四、六、八、十是偶数，象征地。阴阳奇偶；互交互感，以成宇宙万物的生化之道。一二三四五为生数，象征万物万事的生发之机，先居于内；六七八九十为成数，后居于外，象征着万事万物的成形。所以，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

在生数(五行之数)中，9为老阳，6为老阴。老阳为阳向阴转换的临界点，老阴为阴向阳转换的临界点。即当舍(输出)过了9，必会迎来得。当得(吸收)过了6，必会迎来舍。

世间万物，无法绕过阶段性与度。于人生，在特定时期(没有到达老阳的9之前)，舍远大于得。当突破临界点后(到达老阳的9)，得远大于舍。（未突破临界点前的舍虽然不产生实际的功效，但不可或缺。）

易经犹天地间隐藏的大道，欲全然呈现而未能。混沌中寓藏精微——有舍未必有得，古今如此。