中国书房
交易担保 书画观 《龙福》拓片（加长大尺幅版） 小程序
一间屋，六尺地，
虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，
日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，
石磬数声，木鱼几击；
龛常关，门常闭，
好人放来，恶人回避；
发不除，荤不忌，
道人心肠，儒者服制；
不贪名，不图利，
了清静缘，作解脱计。
明代陈继儒《小窗幽记》
净几明窗，
一轴画，一囊琴，
一只鹤，一瓯茶，
一炉香，一部法帖；
小园幽径，
几丛花，几群鸟，
几区亭，几拳石，
几池水，几片闲云。
良辰美景，春暖秋凉。
负杖蹑履，逍遥自乐。
临池观鱼，披林听鸟；
酌酒一杯，弹琴一曲；
求数刻之乐，庶几居常以待终。
筑室数楹，编槿为篱，结茅为亭。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜，四壁清旷，空诸所有，蓄山童灌园剃草，置二三胡床着亭下，挟书剑以伴孤寂，携琴奕以迟良友，此亦可以娱老。
书屋前，
列曲槛栽花，
凿方池浸月，
引活水养鱼；
小窗下，
焚清香读书，
设净几鼓琴，
卷疏帘看鹤，
登高楼饮酒。
沧海日，赤城霞；
蛾眉雪，巫峡云；
洞庭月，潇湘雨；
彭蠡烟，广凌涛；
庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。
少陵诗，摩诘画；
左传文，马迁史；
薛涛笺，右军帖；
南华经，相如赋；
屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；
书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；
诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；
好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。
在崇尚文学的古代，书房，是文人骚客的安身立命之所。他们无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致。
如果说客厅是一家人的面子，书房则是心灵的栖息地。在这方小天地里，读书操琴、吟诗作画、焚香品茗……从书里的墨香，到墨池里的笔影，都反映着文人的内心世界。
有一方安静、文雅的书房，是古人平生最上心的事。能称作 “书香门第”之家，更是必有书房。书房在家中是最高雅的场所，古典的书房氛围内，洋溢着自然的木香与人文的墨香，陈设布置处处透露着文人气质。
古代书房用地多为面积大，乃园林之一处，江南之一景，得园林天然之趣。
明代的计成在其《园冶·书房基》写道：
书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。
内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭……
如果说家宅是我们在尘世间的庇护所，书房则是心室，点滴的陈设中蕴藏着家中主人自我的心性。至于空间的布局，常位于宅院的僻静之处,这是营造高雅、恬淡养心书斋的重要因素。如有后花园, 与之相邻, 使人凝心聚气，收敛思绪。此次展出巧借虚实相生的家具陈设，黑白相间的水墨、摄影，天人合一的盆栽、竹编花器，案头小趣的羊脂玉、紫砂壶等营造出修身养性、读书品茗、工作休闲，冥想沉淀，的悠然之所，取法自然而又超越自然的文人意趣，处处可见主人的兴趣爱好与对美好生活的追求。
现代书房作为主人的心灵归属地，崇尚以人为本，从文化基因和传统价值观念中找回中国传统文化，强调天人合一的和谐和互补，通过生活实践找到属于自己的当代中国人的生活方式，寻求内心空间价值的增长。
随着消费意识的升级，对大多数物质生活得到满足的人来说，书房陈设品的审美需求逐渐成为必然。一间屋子本是空空如也，陈设布局又何须设限，以形式为中心易被形式所困。卸下对样式的捆绑，才能真正达到心灵上的愉悦和洒脱。繁而不乱；简而不陋。亦中，亦西，亦古，亦今。通过对空间与物的调和，达到气韵上的统一，调性上的一致，在当下显得尤为重要。