钱钟书的睿智

生活是天籁， 需要静心聆听……

1

你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，

或者有约不来的下午

都能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。

人生的刺，就在这里，

留恋着不肯消失的，

偏是你所不留恋的东西。

2

天下只有两种人：

譬如一串葡萄到手，

一种人挑最好的先吃，

另一种人把最好的留在最后吃。

照例第一种人应该乐观，

因为他每吃一颗

都是吃剩的葡萄里最好的；

第二种应该悲观，

因为他每吃一颗

都是吃剩的葡萄里最坏的。

不过事实上适得其反，

缘故是第二种人还有希望，

第一种人只有回忆。

3

有人失恋了，

会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，

血淋淋地公开展览，博人怜悯，

或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，

脱衣指示，使人惊佩。

4

“永远快乐”这句话，

不但渺茫得不能实现，

并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久；

我们说永远快乐，

正好像说四方的圆形，

静止的动作同样地自相矛盾。

5

二十岁不狂是没有志气，

三十岁犹狂是没有头脑。

6

不受教育的人，

因为不识字，上人的当；

受教育的人，因为识了字，

上印刷品的当。

7

当然，

所谓正道公理压根儿也是偏见。

依照生理常识，

人心位置，并不正中，有点偏侧，

并且时髦得很，偏倾于左。

古人称偏僻之道为“左道”，

颇有科学依据。

话虽如此，

只有人生边上的随笔、热恋时的情书，

那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。

8

猪是否能快乐得象人，

我们不知道；

但是人容易满足得象猪，

我们是常看见的。 

一张文凭，

仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，

可以遮羞包丑；

小小一方纸能把一个人的

空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

有鸡鸭的地方：粪多；

有年轻女人的地方：话多。

9

婚姻是一座围城，

城外的人想冲进去，

城里的人想逃出来。

10

门外的繁华不是我的繁华。

11

一鳞半爪，不是真龙。

12

好东西不用你去记，

它自会留下很深的印象。

13

忠厚老实人的恶毒，

像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，

会给人一种不期待的伤痛。

13

科学跟科学家大不相同，

科学家像酒，越老越可贵，

科学像女人，老了便不值钱。

13

生平最恨小城市的摩登姑娘，

落伍的时髦，乡气的都市化，

活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

14

据说“女朋友”就是“情人”的学名，

说起来庄严些，

正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，

或者休妻的法律术语是“协议离婚”。

15

要想结为夫妻，先去旅行一次。

16

不料你的见识竟平庸到可以做社论。

17

我觉得不必让恋爱在人生里

占据那么重要的地位。

许多人没有恋爱，也一样的生活。

18

机会要自己找，快乐要自己寻。

19

廉耻并不廉，

许多人维持它不起。

20

天下间就没有偶然，

只不过是化了妆，

带了面具的偶然。

21

对于丑人，

细看是一种残忍。

22

流言这东西，

比流感蔓延的速度更快，

比流星所蕴含的能量更巨大，

比流氓更具有恶意，

比流产更能让人心力憔悴。

23

爱情多半是不成功的，

要么苦于终成眷属的厌倦，

要么苦于未能终成眷属的悲哀。

24

目光放远 ，万事皆悲。

25

结婚无需太伟大的爱情，

彼此不讨厌已经够结婚资本了。

关于钱钟书：

钱锺书（1910年—1998年），

江苏无锡人，中国现代作家、文学研究家，

与饶宗颐并称“南饶北钱”。

国学大师，“哈佛三杰”之一的吴宓评价道：

当今学术界，人中之龙，

老一辈是陈寅恪，年轻一辈就是钱锺书。

中国电影理论家、剧作家柯灵说：

钱锺书的两大精神支柱是渊博和睿智，

二者互相渗透，互为羽翼，浑然一体，

如影随形。他博极群书，古今中外，

文史哲无所不窥，无所不精，

睿智使他进得去，出得来，

提得起，放得下，登堂入室，

揽天下珍奇入我襟抱，神而化之，

不蹈故常，绝傍前人，

熔铸为卓然一家的“钱学”。

渊博使他站得高，望得远，看得透，

撒得开灵心慧眼，明辨深思，

热爱人生而超然物外，

洞达世情而不染一尘，

水晶般的透明与坚实，

形成他立身处世的独特风格。

这种品质，反映在文字里，

就是层出不穷的警句，

因为他本身就是一个天才的警句。

他有本事做到泰山崩于前而色不变，

凝神静气，一心经营他的名山事业。

《谈艺录》和《管锥编》，

都是这样的“忧患之书”。