广东佛山崔氏大宗祠，南海沙头的文脉地标
“乔木千枝归于本，宗祖百派总有源。”作为记录宗族繁衍、供奉祖先和祭祀的建筑，宗祠是一个家族宗族的象征，也是一个家族的圣殿，记录着家族的辉煌与传统。
南海区沙头的崔氏大宗祠，又称山南祠，建于明朝嘉靖四十一年（1562年），是沙头崔氏为祭祀始祖崔世英而建。祠堂原为五进，现仅存“五凤楼”和“山南世家”牌坊两进。但独特而威仪的建造格局和宏大的建筑规模，在广东祠堂中仍较为罕见，记录了当年崔氏的荣光，有着较高的历史和艺术价值。
探访：残存祠堂仍威仪
能够走进沙头崔氏大宗祠，源于沙头山南祠修缮小组文物保护志愿者李智寅先生提供的信息。
日前，佛山日报《佛山古建·岭南记忆》栏目组收到李智寅的来函：“沙头有一座四百多年历史的祠堂，颇具特色，希望引起佛山日报的关注”。
2016年春末夏初的一个下午，记者在雨后来到沙头，探访这间传说中的祠堂。
沙头，原本是北江河畔的一片沙地。相传崔氏先祖沿江筏舟，见到此沙地便落脚安生，繁衍生息，至今成为沙头第一大姓。
沙头崔氏大宗祠位于沙头涌北面，曾是沙头的三大地标之一。驱车经过沙头大桥，绿瓦灰墙的院落里，一座古朴而恢弘的老建筑便呈现在眼前，三层五檐歇山式屋顶和像羽翼般展开的翼角，让它显得与众不同。
这就是沙头崔氏大宗祠，沙头一万多崔氏的始祖祠。
宗祠以长方形纵轴线式布局，首进为牌楼式“五凤楼”。“五凤楼”是古代的一种固有规格的楼名，它“去地百丈，在天半空，五凤翘翼者也”。自后梁罗绍威建起了历史上第一座五凤楼后，历代官僚之间争建“五凤楼”的事情时有发生。
山南祠“五凤楼”建筑威仪，以石柱、木柱及木横梁等砖木石结构建成，分头门、仪门、殿堂等布局，飞檐翘角，画粱雕栋。三层五檐歇山式屋顶高高翘起，每个檐脊都有一陶彩凤，架上饰以精美的砖雕、木刻和石刻，人物故事、木雕花鸟，警世文字等图案，手工精巧，造形生动。
仪门额匾上“崔氏宗祠”几个大字金光灿灿，门口对联“孝友仰山南一门济美源流承渭北万派朝宗”，以及门前两边有半人高的鼓台墩，道出崔氏的源流及家族的昌盛。
穿过“五凤楼”，青石板铺就的昙池前方，就是祠堂的二进——“山南世家”石牌坊。牌坊的花岗岩石柱雕成抱鼓形，石柱顶部的灰塑形似凤凰，中间的飞禽走兽，栩栩如生。灰塑下方，是雕刻精细的云海，两条盘龙活灵活现。
牌坊的背面，刻有“缵服扬休”四个大字。再往里走，只见一处用不锈钢柱搭建的临时拜亭，香炉里，檀香袅袅。与拜亭一墙之隔的是沙头中心幼儿园，铁栅栏那边，幼儿园的彩色游乐设施与古朴的祠堂相印成趣，恍如隔世。
遗憾：文革毁掉大半建筑
宗祠集中反映了一个宗族的文化，它承载着联系氏族同人的重任。
走在崔氏大宗祠，宏大的规模和独特的建筑格局，已足以令人叹服。然而，崔氏族人崔秉中告诉我，目前所看到的，只是原来山南祠的凤毛一角：“祠堂的后面三进及后花园在文革后期被拆掉了。”
据崔氏族谱记载，崔氏宗祠于明朝嘉靖二十年（1541年）由辛丑科进士崔一濂倡议兴建。
“相传当年建祠堂得到明朝礼部尚书霍韬的支持。”文物保护志愿者李智寅说，“祠堂建筑得到进士崔吉、举人崔甸的支持，历时20余年，于明嘉靖四十一年（1562年）建成。清朝历经四次重修扩建。”
历经重修扩建后的山南祠占地面积达4270平方米，共五进，深118米，内有大小堂室30多间，阁楼4个，门口108个。
可惜的是，除去前面看到的两进，后面三进在1976年底~1977年初被拆除，改建为十二座教室，之后被改建为幼儿园。
在崔秉中提供的一张重绘的崔氏大宗祠平面图中，我看到，原山南祠第三进是永思堂，这里是崔氏族人婚姻喜庆祭拜的地方，有可容纳800人的礼堂，左右两边还有两层的钟楼和鼓楼； 第四进是高厅，是供奉历代祖先神位的地方，左右两边配有烧猪房和东厅；第五进是奎星楼，这是一座三层的楼宇。奎星楼后面，还有一个后花园。
崔秉中说，这张平面图显示的情况是根据一批老校长、老教师和年长的沙头乡亲的回忆整理的，20世纪50~80年代，这里居住了很多教职员工，他们在崔氏大宗祠生活了几十年，熟悉情况。老人们的回忆难免有遗漏之处，未必能完整地反映祠堂的旧貌，但窥一斑知全貌，可以想象，崔氏大宗祠当年是何等宏伟。
威水：山南世家显荣耀
雨后的天空纯净而高远，崔氏后人崔聘容正在牌坊后面打扫雨后落叶。见到有人来访，她热情地向我介绍“山南世家”的来历、“凤骑龙”的典故和“缵服扬休”的深意。
崔聘容说，据永思堂家谱卷一“姓族源流”记载，“山南世家”牌坊是为缅怀唐朝的山南西道节度使崔琯兄弟而建立。崔琯是沙头始祖崔世英的远祖，他在唐朝任“山南西道”节度使时，总揽数州的军、政、财权。但他为官清廉，为政尽力，为民造福。崔琯引退后，其弟崔珙接任山南西节度使。因此，后世称崔氏为崔山南。
当年崔一濂倡议建崔氏祠堂，希望以崔琯的官星威望，设“山南世家”牌坊，传承先祖的显赫。在祠堂建成三年后，即1565年，明朝巡按监察御史陈联芳为牌坊题匾“山南世家”。
“山南世家”牌坊上的灰塑“凤骑龙”，则另有典故。崔聘容说，据永思堂家谱卷一“姓族源流”记载，周江陵总管武康公士谦的重孙恭礼（隋炀帝大业公元605~610年间），被皇上选为驸马都尉，封博陵郡，所以崔一濂在建造祠堂时，二进殿石牌坊塑造了“凤骑龙”灰塑，“寓意我族有名人选为驸马，与皇族姻亲有缘。”
在崔一濂倡议兴建山南祠之前，他在河南南阳任官，深知崔氏出资名门望族，将相之家，地位显赫。因此为警醒和教育崔氏后人，在“山南世家”牌坊背面，刻意浮雕了“缵服扬休”四个大字。崔聘容说，在崔氏后人看来，“缵服扬休”有两重深意：“一个意思就是教导后人要继承前人的功绩伟业，发扬光大，为官要清廉，做人要尽善尽美；另一个意思是，无论崔氏族人官位多高，回到祠堂，都要脱下官帽官服才能祭祖，这是我们提倡的孝道礼仪。”
期待：文昌武盛望传承
走进山南祠，随便一个崔氏族人，都能讲一段自己先祖的荣耀事迹。年届9旬的崔黎顺，崔氏族人口中的八阿婆，则被认为是崔氏最有文化的一位。
崔黎顺1926年出生于南海西樵，现住沙头英明村。如今虽然年岁已大，但她耳聪目明，思路清晰。在崔氏族人看来，她一生中做的最令人振奋的事情，就是历经艰难，将沙头永思堂仅有的一套二十卷族谱保存了下来。
采访当日，八阿婆带着她用生命换来的这套二十卷的族谱，向我介绍崔氏先人的荣光。在族谱中，我发现，自崔一濂获进士以来，历史上，沙头崔氏共走出了5位进士，23名举人，秀才、贡生更是不胜枚举。其中，清康熙、乾隆年间，崔氏还走出4位武举人。
“由南宋至清光绪，崔氏共有43人任官职，山东、山西、陕西、安徽、福建各省各地都有。”崔秉中说，“我族崔氏名人辈出，南宋右丞相崔与之是永思堂始祖崔世英的侄子，他是南海郡的开国公，也是南宋著名的治国能臣、政治家、军事家，为官清正廉明。”
在山南祠现存的东厢房里，挂满了崔与之等崔氏先祖的画像。崔秉中说，这些都是当年当了大官的先祖画像。“崔一濂将祠堂建成'五凤楼’格局，不仅增加祠堂的威仪，还寄寓宗族人才辈出的含义。”
不仅崔氏文昌武盛，崔氏大宗祠还是沙头的文化中心。自民国18年（1929年）起，崔氏大宗祠便成沙头规模最大的小学校。1976年，拆掉的崔氏大宗祠后三进改建为中小学校舍。
1994年，南海将山南祠遗留下来的前两进建筑列为市级重点文物保护单位，2002年7月广东省人民政府公布为省级文物保护单位。2003年，时任广东省文化厅厅长的曹淳亮考察沙头文物保护单位时，认为崔氏大宗祠很有文化价值，他建议将崔氏大宗祠现存的建筑按照原貌进行修缮，尽可能恢复原貌，保持古代建筑风格。