紫微斗數改運法
紫微斗數改運法 中華易經風水命理協會理事長 張玉正
壹、一般人對於命運的態度，有以下類型：
一、認命型：
相信命運，認為一切都是命中注定，所謂趨吉避凶，亦於事無補，再多的努力，也無法改變命運的枷鎖，碰到挫折時，甚至變成消極頹廢。
二、狂熱型：
非常相信命運、風水，熱中於找人算命、改風水。這類型的人，遇著高人，多數能瞭解自己命運的起伏，進而達到改運的效果。如果，遇到學藝不精的江湖術士，只有破財消災了。
三、鐵齒型：
這種人完全不相信命運是可以算出來的，是有跡可尋的。總是一昧認為所謂命理，就是算命，是盲從、迷信，經常對於上述二型的人，批評的體無完膚，持著似是而非的理由，誤導人們，例如，命好是否在家躺著，錢就會從天上掉下來，諸如此類的話，事實上，在斗數命理之行為模式，命好的人，決不會如此。鐵齒型的人，認為只要努力工作，好運就會來，然而，自己不努力，或是當努力得不到應有回報，甚至於失敗，卻又提不出合理解釋，只有怨天尤人。
四、認知型：
對命運抱著半信半疑的態度，認為命運這玩意似乎太玄了，實在莫測高深，真真假假，遇到挫折找人算命，不幸言中，有的因此轉變成認命型，從此任由命運擺佈。有的遇到了江湖術士，以為命理不可相信，因此亦有轉變成鐵齒型的。
貳、面對命運應有態度：
孔子說：「不知命，無以為君子。」又說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」這話是說，如果上天讓我多活幾年，到了五十歲的時候，再好好研究周易，以知命運命，以明白吉凶消長、進退時機，以及存亡的道理，幽贊神明，教導後世，便可以沒有大過失了。孔子四十七歲學易經，至五十歲知天道運行與天命終始，從此知命運命，到了六十歲便能聞言知理，到了七十歲便能從心所欲。
如果沒有命運，滿腹經綸，文章蓋世的孔子，就不會不為君主所重用，而栖栖志未伸；如果沒有命運，武功蓋世，氣壯山河的項羽，就不會赫赫烏江刎；孔子知道命運之消長變化，適時進退，因此，仍能將儒家思想，流傳千秋萬世，教化後世。項王不明盛衰之變化，不思趨吉避凶之道，無顏見江東父老，因此，只有命喪烏江。
孔子說：「謀事在人，成事在天。」在聽天由命的同時，是否已盡力而為，是否已盡量利用周遭一切資源，是否有在趨吉避凶，古人言：「人未言則不知，既言則有知，知而必行，則與鬼神為敵也。」因此，明瞭了命運起伏，就應有所進退，順勢而為，不必與命運為敵。
參、斗數改變命運的原理：
命運是可以改變的，雖然，無法扭轉乾坤，將壞的命運變成好的命運，但是，可以趨吉避凶，化危機為轉機。
把命盤格局的好壞當作橫座標，十年大限與流年的好壞當作縱座標，並任意定一數值〈如圖〉。並且，把橫座標與縱座標的乘積，當作命運之指數，乘積愈大所佔面積愈大，代表命運平均值愈高，愈接近所謂的「好命」。
命與運按吉凶好壞，分成幾個區間，在這個區間中的數值就是變數，也是我們可以爭取的部分，如同學生成績計算，有常用的百分法與五分法。在五分法中，乙等通常表示七十分至七十九分，命理也是如此，只要在同一區間，並沒有定量限制，我們要趨吉避凶，就是希望能得到七十九分，而不是七十分。至於到達八十分，理論上較不可行。基本上來說，避凶容易，趨吉較難。常有鐵齒型的人，調侃算命仙或地理師，為何自己那麼會算、會看，本身卻無大富大貴，這些大師，就是受限於自己本身命運區間，與行為模式的影響，更何況，學藝不精的大有人在。
舉例來說，一個命格中等的人，遇上好的十年大限與流年，其命運指數乘積可以從10 15 150 至20 20 400〈如圖〉，換算成乘積，數值增大，區間中與改運有關之變數亦增大，影響此數值因素，還有地理風水、個人修養、與陰德。學習命理的用意，就是希望能夠掌握各種因素，拿到區間內最高分數，以達到改運之目的。
肆、改變命運的方法
一、心念：
經云：「心者貌之根，審心而善惡自見。行者心之發，觀行而禍福可知。」心念決定一個人的行動，觀察人的行動，可以知道成敗得失，甚至吉凶禍福。心念可產生力量，因此，又可稱之念力。個人命運吉凶，是由天運、地運、行為模式等因素相互影響，我們無法決定天運與地運，但是，我們可以利用念力來修正行為模式，曾有學者研究，成大功立大業的人們，都有某些固定的行為模式，這些模式在紫微斗數上，可根據星系特性而找出 共同點，避開缺點，發揮優點，即能趨吉避凶。
二、知盛衰明進退：
莊周達觀主義：「花開，適其時也。花落，適其順也。安時而處順，哀樂之不能入也。」天地有陰陽四時之變化，順應天時則吉，逆天道而行則凶。人亦有旺運與衰運，旺運來時，左右逢源，吉星高照，可順勢大膽前進；衰運到時，動輒得咎，晦星當前，多災多難，不如明哲保身，保留實力，以備來年之用。常見蒙受重大災難或損失的人，就是不明瞭自己行運衰旺，進退不合時機，以致遭遇損失，甚至影響來年行運。
三、善用十二宮吉凶：
紫微斗數上百顆的星曜，人人都有，且皆相同，只是在宮位配置不同，因此，吉凶各異，在查出宮位之吉凶後，往好的宮位走，避開不好的宮位。舉例來說，如果父母宮吉，而兄弟宮不吉，就應該善用父母、長輩方面之各種資源，接受來自這方面的協助。而兄弟、朋友平輩間的相處，則保持適當之距離，避免與朋友合伙，或是介入任何自己所無法承擔的事情中。如果疾厄宮不吉，則可借助醫學之檢驗設備，在大限流年發病之初，預先防範或治療。人類平均壽命不斷提高，這也是現代醫學幫忙改運的效果。如果田宅宮不吉，在居住環境方面，這也是我們可以想法子來改善的，由於田宅宮與子女宮是相對的，田宅宮變好了，對子女的發展也有極大的幫助。若是有我們能力所未及的，則必須借助外力的幫忙。
四、用宗教力量加強念力：
信仰能夠產生力量，有堅定的信仰，就能強化行為模式，而有較佳之表現。鐵齒型的人，運旺時甚至橫著走，亦無人能擋，然而，若逢衰運，動靜失據，因而失敗時，甚至會有人落井下石，唯有靠意志力來支撐自己，可是，兵敗如山倒，恐怕其意志力也已動搖。然而，宗教信仰則不同，其力量廣大無邊，可使人降低傷害，甚至逢凶化吉，對於意志力不足的人，宗教信仰更可幫助安然渡過失意期。
五、 利用風水改變磁場：
多年前曾有學者，提出信息同步的觀念，也適合在此應用，人在旺運，陰陽二宅必定同時居於於旺氣，人在衰運，風水必定也出問題。陰宅淵源流長，牽涉甚廣，修改不易。但是，陽宅就簡單多了，尤其陽宅為人們工作、休憩場所，陽宅吉凶與否，對於命運「區間」中，量的多少，更有直接關聯，更何況，陽宅亦可隋著流年而有衰旺，因此，也可利用陽宅風水的力量，來幫助改運。（本文摘錄自張玉正著【紫微斗數改運要訣】）
云龙子道长谈改运法术
云龙子道长谈改运法术
后天改运的方法
一个人出生的先天信息，也是所谓的“命”，命局中有的有伤、病、残或牢狱之灾；有的对父母兄妹有克制信息；有的婚姻配偶特别不利；有的对子女有不良信息等现象。这些现象可以通过后天的条件改变而改变，也就是后天的补救，奇门遁甲上称为奇门遁甲后天改运方法。
奇门遁甲后天改运法，是化解不利因素的重要渠道之一。那么怎么才能利用后天的努力，达到趋吉避凶，逢凶化吉的目的呢？我们认为：主要是根据一个人命局中的喜忌来进行。命局中五行强旺太过者，则用泄耗的方法；命局中五行太弱者，则用扶抑助的方法；命主五行偏枯病者，则用药物调理的方法等。总的来说，后天人为补救法必须通过修为、风水、婚配、名字、方向、职业、人为等条件来进行。
一、修为改运法
修为是通过修心养性、积德行善展开的。修心养性可通过参禅悟道，供神拜佛，饱读圣贤之书，学习文化科学知识等来增加自己的定力和正念，有了定力和正念就会增加自己气度和智慧。改掉不良之个性及心性，去恶从善，可达到后天补救的目的。积德行善也是趋吉避凶和解灾的重要途径。圣人曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。平时的乐善好施，乐于助人，无赏捐献、放生等行为，是在帮助了别人的同时，因为损失了部分属于自己的利益，就能泄去部分的凶灾之气，心地善良，多做善事的人，不仅可以减少自己生活中的波折，有的甚至能避过生死之劫。
二、风水改运法
风水环境对人的影响相当重要。风水分阳宅和阴宅，阳宅风水是指住宅、办公用房、写字楼、商铺的风水，尤其是从事商业性质的朋友，更应重视这方面的问题。因为人生活的时间和空间主要是在住宅、办公用房、写字楼、商铺中，这些空间的磁场，可以对人的身心有极大的影响，特别是风水好，环境优，文化品味浓重的地方可以震撼一个人的灵魂，从而达到有外到内的改变。
三、婚姻改运法
婚姻生活是人生中最重要的一个环节。一个人如果能够找一位好伴侣，共赴人生旅途，不仅生活幸福，身体康健，而且可以从身心的最佳境界达到精神的最佳状态，以促进人生命运更上一层楼。现实生活中，如果能够根据每个人命局中的五行旺衰来选择配偶，选择对自己有利的人来结为夫妻，它不但对你本人和家庭有益，而且对生儿育女，培育后代都有十分重要的作用。
四、吉祥命名改运法
姓氏是人类的血缘记号，名称是人类生存时的代号。一个适合自己的吉祥姓名，经常被人呼叫，就像佛道中的咒语一样，给人带来好运。所以好的名字，不仅五格、三才要好，还要结合汉字的形、音、义和数理的吉凶，以此来补救自己命局中的先天不足，从而能把吉祥的姓名演变为人生美好的动力。
五、职业选择趋向改运法
职业是人的生活环境，根据每个命局中的喜忌不同，结合职业五行所对应之行业，选择适合自己并且对自己有益的职业，此可达到事半功倍的效果，此为职业选择补救法。
六、方位趋向改运法
方位趋向补救法，既选择自己有利的方向去发展。这种方法在现实生活中广受欢迎，很多人的事业也因此一举成就。如选择有利的时机到有利的地方，办有利于自己的事，往往会有很神奇的效果。如果从命局中已看出何时何方有利于己，那么就应该大胆行动，主动出击，只有这样，才能抓住更好的机遇。古代的军事上，方位趋向补救法的实例很多，可以好好欣赏。
七、人际关系改运法
在日常生活中，多有“贵人”和“小人”之说。实际上贵人和小人并不是指某个人的人品，而是对自己事业、前途发展的利弊。人际关系补救法，就是平时我们在日常生活中交朋友、选人、用人等所接触的对自己有影响动力的人。在现实生活中一个有利于自己的人，不仅能补救自己的偏差。甚至可以帮自己成就一番事业。所以，一个人朋友，一个家人，一个团体等。人际关系互为补救的，凝聚力就强。现在如何选择对自己、对团队有助益的人，已成为世人普遍关注的话题。选择人际关系补救法不仅是个人的趋避，而且是一个领导人的智慧和眼光。知人善任，互为补救，是人生事业成功的第一步。
水辛命理: 曾国藩言抬头知天命,俯首畏人情!
水辛命理
水辛命理
知命改运!
水辛命理: 弘扬中华传统文化, 增强民族文化自信, 传播儒释道法心思想!
孟子曰：君子有三乐。
仰不愧于天、俯不作于人，正是其中之一。
生而为人，应当心存敬畏。
抬头知天命，俯首畏人情。
一、君子知天命，知命而不争
曾国藩说：“君子之道，以知命为第一要务。”
在古人眼中，天道是万事万物的主宰，天命可定人的顺逆吉凶。
顺天命而行则吉，逆天命而为则凶，是故君子应知天命。
孔子曰：“君子有一畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
古人相信世间因果循环，相信善恶到头终有报。
因而心怀敬畏，不敢有任何逾越的言行。
而现代人的心中，往往丢失了这份敬畏。
不知命，梗着脖子偏要与天道抗衡，到头来撞得头破血流。
因此孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。”
世间一切，上天自有安排，要顺应天意而为之。
通晓天命的人，不会让自己站立在危墙之下。
人这一生的荣辱得失，都是上天注定的，非人力所能强求。
知晓天命才能顺应天命，顺应天命才能坦然面对。
倘若在某些事上割舍不下，抓得越紧，往往丢得越多。
不如放下执念，效仿古人顺势而为的自然哲学。
二、祸福由天定，善恶由人主
曾国藩认为：祸福由天主之，善恶则由人主之。
顺应天命，并不意味着放任自流。
尽人事、然后听天命，这才是他的处世哲学。
曾国藩说：“富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。”
把揣度天意的时间精力，转移到提升自身修为上。
也许你改变不了自己的起点，但可以改变自己的态度；也许你战胜不了周围的环境，但可以提升自己的水平。
他还说：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”
有些人自身不努力，遇事只会从客观条件找原因，却不愿意检讨自己。
没有缘由地埋怨上天，上天必然不会允许；没有原因地责怪他人，他人也必定不会信服。
有自知之明的人，不会轻易去责怪别人；知晓天命的人，不会轻易去埋怨上天。
内心不忧不惧，坦然接受天命的安排。
三、人情有嫌隙，翻覆似波澜
曾国藩说：“天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。”
天底下没有完美无缺的人，自然也就没有毫无嫌隙的交情。
能够在大的方向上持守正道，小的地方相互包容，就已经非常难得了。
与人交往，对于不该管的闲事，就不去打听；对于不需要了解的事情，就不去过问；对于别人无关紧要的过失，就装作设看见。
如此一来，关系才能长久。
正如王维在《酌酒与裴迪》里所写的：“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
四、不妄与人亲，不妄与人疏
曾国藩说：“不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。”
人与人之间最好的关系，是“若即若离”。
古人云：君子之交淡如水。
对人不该太过冷淡，但也要避免过分热情。
不随意与人交游，他日便不会有进退两难的忧虑；
不随意与人亲近，他日也就不会因疏远别人而遭到埋怨。
曾国藩认为，与人相处应保持一种“疏疏落落”的姿态。
世态人情向来如此，最喜锦上添花，却鲜有雪中送炭者。
人情翻覆，人与人之间攀缘比附者随处皆是。
这种“疏疏落落”的为人处世态度，看似有些消极。
其中却暗含着自我约束、自我保全的道理。
文章来源：儒风大家