王阳明的“亲民”

王阳明的“亲民”

（图片|网络）

王阳明老师喜欢讲课，喜欢探讨问题。在任官之余，作战间隙等时间，都要开讲。对于王阳明先生的行为，我们找到一个线索，就是孔子之后，一直下来的讲学风气，讲学对于世风改变是有意义的。

西方的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等都是这样的好为人师的。

好为人师，如果仅仅是为了显摆自己的知识丰富，而不是为了某种意义，就会陷于浮夸。只有加上“亲民”这个词，才能够让为人师活动变得更加有意义。

《方志远老师又上<百家讲坛>了》文稿中讲到方师对于王阳明的学者概括的主要思想有“致良知，亲民，知行合一”，这个总结给我很大启发与大震撼，也给我了一个方向。

没有比较就没有伤害，在人教版必修三第3课《宋明理学》一课中讲到陆王心学，讲王阳明的时候，主要是“致良知，知行合一”，这样讲虽然没有错，但是少了一个“亲民”就少了阳明心学的核心与灵魂。“亲民”有教养民众，为民服务之意。把自己扎根于人民群众当中，才能有源源不断地动力，去迎接未来的挑战，才能甘心任劳任怨地去努力奋斗，如果仅仅是为了自己，就会在功成名就之后，缺少进一步努力的动力。（此意在马克思《青年在选择职业时的思考》一文中有类似表达。）

当然，王阳明对于亲民的讲解，主要是在讲《大学》第一句话的阐释：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个亲民，一方面是讲要亲近民众，为民服务，另一方面，朱熹把“亲”解释为“新”，即“新民”，让民众的思想进行更新，促进社会风气的改变。

这个理念又跟孔子的思路又是一致的：先让民众富起来，再教育民众。这种思路其实就是从政的一个方面。

这种理解，就抓住了学问的核心，就能够找到一个人一生最核心的部分。比如王阳明就是要成为圣人，这种大目标，就可以让他跟圣人一样思维，一样行动，最后，也成为圣人。

(10月16日，一中校运会开幕式后“知育班”师生留影）