《明心宝鉴》​安义篇

安义篇 第十五 凡五条

《颜氏家训》 曰： “夫有人民而后有夫妇， 有夫妇而后有父子， 有父子而后有兄弟。 一家之亲， 此三者而已矣。 自兹以往， 至于九族， 皆本于三亲焉。 故于人伦为重者也， 不可不笃。”

《颜氏家训》 说： “有了 人类而后才有夫妻， 有了 夫妻而后才有父子，有了 父子而后才有兄弟。 一家之内的亲属， 就是这三种关系罢了 。 自此以往，以至于九族， 都以这三种亲属关系为根本。因此这三者对于伦理是最重要的，不能不忠笃诚守。”

曹大家 （即班昭。 嫁曹世叔， 早寡。 班固著《汉书》 未成而卒， 汉和帝令其妹班昭续成之。又为皇后及诸贵人当老师， 号曰大家[“家”， 读作“姑” ]。 著《女诫》 等。） 曰： “夫妇者，以义为亲， 以恩为合。 欲行楚挞， 义欲何义？ 詈骂叱喧， 恩欲何恩？ 恩义既绝，鲜不离矣。”

班昭说：“夫妻， 是依靠道义来使关系亲近的， 依靠恩德来结合一起的。如果要施行鞭挞惩罚， 那么道义还叫什么道义？ 如果进行谩骂叱责， 那么恩德还叫什么恩德？ 恩德道义全都断了 ， 很少有不分离的。”

庄子云： “兄弟为手足， 夫妇为衣服。 衣服破时更得新， 手足断时难再续。”

庄子说： “兄弟是手足， 夫妇是衣服。 衣服破了 可以换新的， 手足断了

就很难再接上。”

苏东坡云： “富不亲兮贫不疏， 此是人间大丈夫。 富则进兮贫则退， 此是人间真小辈。”

苏东坡说：“富贵者不去亲近， 贫贱者不去疏远， 这才是世间的大丈夫。富贵者就去趋附， 贫贱者就呵退他， 这是人间真正的小人。”

太公曰： “知恩报恩， 风光如雅。 有恩不报， 非为人也。”

姜太公说： “知恩图报， 风光常在。 有恩不报， 这不是做人之道。”

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二眉曙青朱先生曰： “顺境易度， 逆境难堪。 饱暖之家， 弗肯虑及饥寒。 谁无亲族姻眷， 邻里乡党， 贫不能举火， 孤寡无力完娶， 一概置之不问， 大伤天和，富贵岂能常保乎？ 逢岁小旱， 民不聊生， 减己粮而赈救， 活人多矣。 内不居功，外不求知， 谓之阴德， 莫可限量。”

二眉曙青朱先生说： “顺心畅意的日子容易度日， 贫穷困苦的日子难以忍受。 温饱不愁的人家不愿意想那些挨饿受冻的事。 可是谁没有亲戚朋友，乡 里乡 亲难免有贫穷无法生火做饭的， 孤儿寡妇没有能力成家立业， 一律不管不问， 有违天意， 你自己的富贵就能长久的保住吗？ 遇到年岁不好如有旱灾， 贫民无法生存， 减少自己的口 粮用于赈灾， 能救活很多人。 自己心里并不认为是多大的功劳， 也没希求其他的人知道， 这就是阴德， 其福报不可限量。”