龙平：答中山书隐君问钟忌 / 四六文摘

石樵：答中山书隐君问钟忌

诗钟

作者简介：

龙平，网名叶落无痕，好读书，耽楹联。曾于2004年至2012年间，活跃于网络对联论坛。历任国粹论坛对联终评委、对联擂台总版主、对句版首席版主及联都论坛诗钟版首席版主等职，后蛰伏多年,于去年秋再次出任联都论坛诗钟版首席版主。

诗钟的忌，实际上分成两种:
一是由钟格定的具体要求，凡不符合格目要求的，在某一格目下当然都得忌。比如建除，要求题字"两字不对″，要以"眼″成对，自然地，就要忌无眼，忌瞎眼。非嵌字类诗钟，要求不犯题字，犯题自然就不行。这种性质的忌，只要掌握了具体的格目要求，是很清楚的。

二就是各体通用的忌。包括律、对仗、内容三方面。
传统诗钟没有独立于诗律外的钟律。所谓钟律，是个假命题。我们只要读一读前辈们或现在海外钟人的作品(集)，就会发现，三仄尾，特拗格，孤平拗救等格式依然存在，且其比例与在律诗里的比例是一致的。也就说明，所谓钟律，即是诗律，无更特别的要求。

诗钟对仗以求工为趣向——其实不止诗钟，所有的偶对文体，都有这一趣向，只是诗钟以竞技为中心组织活动，对仗能力的考量自然是竞争重点内容之一，因此，诗钟在这一点上表现得更突出，是必然的，也是可以理解的。但把这种趣向理解成要字字工对，或最少要邻对，就过于胶柱鼓瑟了。显然，对仗的能力不止体现在工或不工，更重要的是体现在稳或不稳，也就是在服务于句意的表达上是否贴切，是否自然。只有在稳的基础上的工，才有实际的意义。否则为工而工，对着字类表凑字，不是真的工。

诗钟

除了工稳，诗钟对仗还得比活、比巧、比趣。因此，诗钟对仗不应该束缚在工对与邻对这方寸间，诗钟的对仗佳与不佳，是一个多因素多角度的综合性考量。显然，除了一望而知，会让人产生不和谐的冲突感的对仗外，都不存在要忌的地方。而冲突感最强的情形大体只有三种，一是三脚，字面或概念上两对一或多对一。二是畸形不整。又叫四隅不整——也就是说，在形成矩形四角的位置，必须尽量上下工对。实不能工，取邻对，邻不能取，取稳对，总以妥帖自然，语感和谐为要。三是四字间各自为对，包括刷字（连续四个字字字成对，）、成语式自对（即实甫所说“前四字各自成对，成句太易”之谓），包括四/三句式的前四字，或三/四句式的后四字。这种对法，除成句太容易（因为这类格式的成语很多，取一成语，于后续三字，称穿鞋，取一成语于前缀三字，称戴帽），且易形成大量雷同句式，故而须忌。诗钟对仗之忌，仅此三种是今古传续，一以贯之（后者亦有例外，但这是在非常特殊的情境下，句子其它方面实在太亮眼，而掩饰了它的不足。比如“斩虎除蛟”句）的。除此之外，都是后人不明诗钟义旨，作茧自缚之举。

诗钟

三是内容。诗钟内容，以作秀为依归，因此，它讲求上下天然凑泊，自然成对。即用事也好，造境也罢，必须有客观存在为依据。

因此，内容上，诗钟一忌蹈空。也就是说无"事″可征。二忌纯议论成句。这两类句子，于初习者是最常见的毛病。因为学识所限，只能蹈空成句，因为议论成句最易，也能最直接简单地表达自我，所以趋之若鹜。但恰恰是这两种做法，最容易千人一面，众口雷同。因此必须忌，大忌特忌。诗钟秀的是学识，不是秀自我（粤派尤其如此）。自我要秀（闽派擅长），则要秀得含蓄、秀得蕴藉，要寓秀于"事″中。显然，要符合这种要求，则不管白战典战，都不能无“事”。上下句俱无“事”故然不行，一句有“事”，另一句无“事”，就成独脚。故独脚一病，并非典战所独有，即使是白战，于初习者句中，也屡屡可见。所以，严格地说，任一句都不能无"事′，只要做到句句有"事″，自然就不会独脚了。诗钟在内容上一定得忌的，就如此而已。至于别的，只有高下之分，无必忌之论。

对有高下，句有高下，巧有高下，趣亦有高下，立意更有高下。可以尚高，因为高无止境，愈高愈雄；但不能随意忌下，因为忌有下限，限须合理。若限而无理，一旦忌下，触忌即死，岂非人人都得是大师才可粉墨登场，诗钟岂不是只有三两圣人才能下笔？这显然是不对的。况高下在一定条件下是可以转化的。比如人称作对，姓名对姓名，上下一致，且字面也工整，自然是最好的，但若能字面工整，也大可不必强求非要姓氏对姓氏，名字对名字。众所周知，司马/卧龙之对，放之四海皆适，放之万体无违，诗钟又何以不然？

验之两百年诗钟史，诗钟之对，与所有偶对文体其实没有本质的差别，首重字面，其次才是概念属性，这在无数前人句例中可以为证，也就是说，如果字面能工，且名而无错（符合使用惯例），则百无禁忌。
部分时人大师，不知何故，竟以为诗钟立忌为能事。日前于某诗钟群有幸见某师课业，诗钟之忌，已然立至“二十二忌”。笔者见之愕然。试验之《吴社诗钟》，赫然发现，此里程碑式的诗钟大集，竟无一比能幸免于犯忌！！！
呜呼，先贤诗书满腹，亦不敢恃以为能，而绳诗钟于裹粽；时人何德何能，竟动辄这也不行哪也须忌，直欲杀诗钟于六月飞霜之地耶？
临屏兴到，发成议论，难免挂一漏万，兄宜择善而用，切切。