真正的高手，往往能做到“无心”，这才是成事的关键

我们经常说，做一件事要用心，只有用心才能把事做好，但是多数时候，我们也常常忽略了“无心”的妙用。真正的高手，往往能做到“无心”做事，而“无心”有三个功用，能做到一个也不简单了。

“无心”是后天意识返先天意识的途径，有大功效

早些年有一部电视剧叫《宝莲灯前传》，那里面有一处小细节，我印象挺深刻，

就是镇元子指点杨戬发功的那一个场景，当时杨戬是学了法术，然后就想要试一试，可是效果总是不理想，甚至是毫无反应，杨戬就很是疑惑，不知道为什么。

而他师父镇元子，就指点他，大概意思就是不要让他用意念，不要老想着我要发功这件事，而是要呈现出那种自然而然的状态，这事才能成，结果杨戬一试，果然灵验。

这就是说，人的后天意识远远比不上先天意识强大，当你真的能排除后天意识的干扰，然后让先天意识自然呈现的时候，你的潜力才会真正发挥出来。

就像是在打坐时，你要是老想着我这次一定要进入一个什么状态，或者是我怎么还没有进入某个状态，那你就是后天意识介入太多了，念头与思绪干扰太多，那么先天意识就发挥不了作用，所以自然也就没有效果。

其实，仔细观察你会发现，所有的高手都是在用先天意识做事，拿武林高手为例，风清扬的“无招胜有招”，就是他在真正出手的时候，他连想都不用想。

就已经到了那种用先天意识驾驭身体的境界，招招预判，判断之准，出手之快，会超乎对手的想象，而且先天意识还可以调动出身体中潜藏的能量，让对手感到恐惧，毫无招架之力。

无心生大用，你越轻松，越不在乎结果，反而越好

有句诗叫：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。就像写书法，随心而为才能写得自然，这时字也会写得很好，但是越在意就越不知道怎么写，怎么下笔了。

这时你心里就会想，这几个字要写好了，这次题字很重要，千万不能出差错，那结果就会是写得很差劲，因为只要你有顾虑，运笔就不会自然。

在中国历史上，称得上登峰造极，出神入化的书法作品的当属王羲之的《兰亭集序》了，可是这个作品，就是在他醉酒而且意识飘忽的状态下才写出来的，所以他写的很自然，运笔如飞，行云流水。

可是在他酒醒了之后，尝试着再写一副同样的作品的时候，他却再也写不出来了，再也找不到那个感觉了。这就是无心生大用，很多时候做一件事情越轻松，越不在意结果，反而会越好。

同样我们再举一个反例，美国曾经有一位很有名的走钢丝表演者，他曾经公开表演过几十场都没有失手过，记者就问他，你是如何做到的，他就说秘诀就在于我不在意结果，随心而为。

可是，有一次在公开表演前，他就跟他妻子说，我这次一定表演好，不能出差错，同时流露出了某种忧虑的情绪，结果也就是这一次他的表演出现了失误，最终丧身殒命。

这可能也是“墨菲定律”的侧面验证吧，就是你越害怕什么，什么事情就会发生，反而当你真正不在意的时候，才会出现让你意想不到的结果。

无心才是“真心”，无心行善，才有功德

历史上，梁武帝与达摩祖师之间，有过一次广为流传的对话。

梁武帝问：“我做了造寺写经度僧这么多事，有什么功德？”

达摩祖师：“没有功德。”

梁武帝问：“为什么没有功德呢？”

达摩祖师：“你所做的，都是徒具形式的小德，如影随形，表面看起来有，实际上根本没有。”

为什么达摩祖师说没有功德？实际上这也是很显而易见的，因为梁武帝有私心，他想要通过有意的行善来交换功德，这当然是不可能的。

后来的六祖在《坛经》中也分析过这一段，六祖说：“见性是功，平等是德，普敬才是功德。”只有当你真正的忘掉了自己，真心自性现前的时候，仅仅是因为大慈悲心而去行善的时候，你才能有功德，但是这时有不有又不重要了，因为这不是他所追求的。

《金刚经》也说：“以无所住，而生其心。”为什么六祖能通过这句开悟？恐怕这正是其中的玄妙所在吧。