【红土地文学】2021年7月15日（第173期）

红土地文学主管单位： 中国通俗文艺研究会指导单位 :《神州》杂志社 《中国诗人》杂志社主办单位：红土地文学社(1988年创办)承办单位： 重庆酉阳后坪教育管理中心  顾     问（排名不分先后）： 忽培元 楚  水 乔延凤 赵宴彪  杨志学 王跃强 吴传玖 恒  虹理事会:黄  勇  王仕海  何  平 王小明 冉  勇  高万春 倪金才 刘承选社     长:  陈红香主    编 : 崔荣德编辑：王 鹏 陈  泉 李小云丁 盛 张育汉 陈国华邮箱:[e-mail]目    录顾问之窗我常常在诗歌里飘泊--王跃强红土有约一株草爱上白云（组诗）-大徐诗海拾贝寻找一条河流（外一首）-心语黑夜孕育的花朵（组诗）-娄格旧乡--------------------徐彦平老屋基------------------刘天海夏日荷香----------------姚粉红永远的誓词-------------蒋元顺烟-----------------------康灵你穿白裙子轻飘飘走来-向文雁诗外天空简论中国诗歌发展------刘新华我对中医的喜和忧------刘囯林关于麻将---------------黄清泉教育论坛把公开课延伸教学实践-徐梅芬声明:  除原创作品外，推送的个别稿件文字及图片部分源于网络或其他公众号 。版权归原作者所有，如认为内容侵权，请联系我们删除。

顾问之窗我常常在诗歌里飘泊(外一首)(重庆)王跃强我常常在诗歌里飘泊，在文字里流浪有人称我孤豹，有人呼我独狼我不在乎这些喊叫我真实的名字，刻在我真正的硬骨上我只在诗歌的旅途，与大山相逢同广漠相亲和远道而来的美人高声欢笑，轻弹琵琶万里爱情，满面晨㬢我愿这样，飘泊下去，永远流浪我爱着我爱着大江东去爱着许多痛苦的支流我爱着梦中的雪爱着白茫茫的明天和过去我爱着暴风雨爱着闪电中的利刃之吻我爱着泪水爱着每滴流下的珍珠我爱着早上爱着每一朵花张开的嘴唇王跃强，《中国诗人》杂志社社长。著有诗集《词语的拂晓》等多部，诗歌作品多次获奖并入选30多种重要诗歌选本。主编《中国民间诗歌读本2018》诗歌卷等。红土地文学社顾问.

红土有约徐一心；笔名：大徐。新疆乌鲁木齐人。喜欢文学，尤爱诗歌，偶有诗歌，诗评，散文，小说发表于《诗刊》《绿风》《星星》及省市杂志、报刊上。

一株草爱上白云  (组诗)（新疆）大徐钢筋是一把刀，蚂蚁在星星指尖上发光蚂蚁是安全帽，一根钢筋钢筋是一把刀，在星星指尖上发光蚂蚁戴安全帽，顺着钢筋向上爬山顶有腐叶，蚂蚁不食人间烟火蚂蚁是钢筋混凝土做的烈日下钢筋铁骨的蚂蚁眼睛都不眨一下炊烟在城市上空周旋鹰飞的更高。它瞄准天山雪峰一朵雪莲花摘下来，送给城市忙碌的蚂蚁们蚂蚁们用砖块，瓦片，钢筋，水泥堆砌起街道，广场，剧院，电厂，高铁站一座城，一片工厂，一座高架桥蜜蜂，蜻蜓，蝴蝶，小鸟化作花瓣飘落在一幢幢高楼大厦，一所所学校，幼儿园花园里。美人蕉一棵比一棵高西大桥头麒麟，被夕阳浸红山顶上孤寂的红山塔，始终没有找到初恋情人。就站成了一尊神暮日西下，流云似水蚂蚁挺直腰杆，像一根根钢筋站立着吹的口哨人们装聋作哑，听不懂雨后，万家窗楣剪纸鲜红蚂蚁们扛着行李卷，铁锹，镐头，安全帽钻进隧道，涵洞，地铁——砌筑完一堵墙，吃完鱼天就黑了工人们下班后在食堂里，吃到了老板犒劳大家的红烧鲤鱼，大家数着鱼刺找乐子，看谁吃的鱼刺多老张说老朱吃的最多他应该下午把那一截砖墙砌完一面十二米长的墙一根鱼刺一块砖，老朱吃了一千九百九十九根刺就应该把这么多的砖块砌完。老朱说老张冤枉他了，不服老张说你吃的鱼刺多，吃的鱼肉就多吃得多，就得多干一些活那些鱼可是老板花钱买来犒劳大家伙的，都让你一个人吃完了你不干谁干老朱说自己吃的都是小鱼，所以都是小刺，看起来刺也多实际上没有多少肉，你们故意整我一株草爱上白云，马蹄上有花瓣夕阳落红，草原墨绿草芽的味道，马粪黑着脸有草的清香吹过来河蜿蜒，日出流淌落处无影，马蹄飞屑，羊群离去晨辉中马鬃飞扬，风很浅，草尖鲜嫩多汁的模样草原爱着马，羊群爱着青草，鹰爱着蓝天一株草爱上白云，马蹄疾带风，马兰花儿开满山坡现在的草原，等于来年的春天花开花红的季节，白云朵朵在马的眼睛里徜徉从天而降，开成了番红花直到月亮磨成月牙刀，割草南山，北山，东山西山的草留下来转场备用红的花，绿的草，黄的根，黑的土地，白的云朵马匹只爱草原，爱风，风为它们梳理毛发偶遇一两只鹰，打马而过，皆因玻璃种眼睛里有野兔子嚼咀草根“咯吱咯吱”声番红花  新疆草原上最早开的一种花卉，亦称“勿忘我”和顶冰花。一块砖扮演着被杀戮或刀砍劈削的角色一场瓦刀与瓦刀的比划中，砖块始终扮演着杀戮或被刀砍劈削的角色掌故间砖块上下翻滚，被戏弄的模样比与其说是华丽的转身，不如说是被蹂躏一块砖与无数块砖的待遇等同向阳的一面有玻璃光的质感，反面毛糙被混凝土的唾液锈蚀斑驳阳光的左右摆动，撒下的鳞光不足为奇。相当于云块启动移动模式瓦刀劈下来的角度有所改变砖块硬着头皮，把自己的脖颈递过去这一瞬间的侧身，招来杀身之祸一缕风似乎想搬来救兵砖块无奈，挺身而出站成一堵墙月牙笑眯眯，睁一眼闭一眼一副盔甲浮出了海平面一座城变幻着活字印刷的模块山脉起伏，快马加鞭隆起我绵延不绝的肌肉我拿自己的一块盾牌，换取一支令箭从此我也有了一副盔甲，藤竹质地跨过的疆场，在花果山下停止了脚步他和我一个海平面，露出呼吸的嘴我把自己的膝盖骨交于他，换取同情在城市里旋转的龙卷风，卷起枯叶凯旋门随之转动起来，并没有人出城门城市的暮光里，出现海市蜃楼景象他飞扬的彩霞，覆盖了我柔软的身躯

诗海拾贝寻找一条河流(外一首)(广东)心语在拐弯处，寻找一条河流它上游在哪儿是在西藏那座很高的雪山还是在没有冰川的出口水从哪里来，流到哪里去怎么一直汹涌把浪花甩在背后如果不拐弯水一定是直直朝前走海在前面吗也不是所有水都有归宿拐个弯，就有路就像鸟儿在天空转个身就像一条蛇喜欢蜿蜒就像我，在每个拐弯处细心识别出道路的正确与错误温柔的事物里都盛着水你如果认真地看过一次月亮眼睛里肯定有水尽管有时咸得像泪你如果真正去过大海眼睛里也一定有水鱼儿在脸上来来回回你如果黑夜来到我心里眼睛注定有水那里流动着燃烧的红玫瑰你如果能打开温柔的事物你就是水就是那头骆驼提着沙漠与黄昏约会黑夜孕育的花朵(组诗)(重庆) 娄格◎黑夜降临被白昼隐藏的星光黑夜降临了我会去三楼的阳台上仰望也只有在黑夜我才有时间回忆购物的片断（找零的毛票随便往裤兜里一塞）和街上匆匆的行色黑夜啊，也只有黑夜才会孕育各色花朵为在白昼辛苦的我们备下诸多安慰◎一棵有感情的树我家门前有两棵树有一天，我在中间又栽了一棵栽下不久它就活了这是一棵有感情的树希望它活得长久在它的连接中世间慢慢消除了冷漠◎麻雀赋今夜，被我称道的麻雀是一只纯棉的生灵一生没有背离过深爱的家乡白天出来觅食为夜晚攒够取暖之物它在巢中安眠，但它从不歌唱月亮需要捱过的寒冬多么漫长它却从不惊慌，也不无故悲伤◎马马出来吃草没有错旷野里长了那么多的草马应当去旷野慢慢的吃一天到晚，马要赶那么远的路经过许多地方没有填饱肚子怎么能行呢如果真是这样，那么就请你，在远方给它备下一个草场，好吗那个时候天空可能出现了星辰我可能会怀念起我的马来旧  乡（重庆）徐彦平谁把山寨建在树上枯叶是褪色的期许是季节的离婚证是那段单相思是昨夜下跌的期货是无法兑现的股票是那笔未还清的贷款是还要申诉的负债这棵树还有春天吗春天还在路的那边春天被隔离了又隔离那一树的鸟巢是修行的好地方是方舱医院让人心疼是天上的孤岛是空巢的民俗是悬空的吊脚楼是还未来得及回去维修的老屋那笼罩在天空的云雾旧乡浮窗上缥缈着那些无家可归的云雾何处是你何处是我何处是他国何处是中国老屋基    (重庆) 刘天海巴掌大的一块土从各个角度看不出和老屋有关每年的正月初一陆续的有老人带着小孩在这里跪拜和祭祀这块土和枷担湾的其他土一样长满了杂草和庄稼 从这块土地走出去的人他们只佩带着一付姓氏去了四面八方象掌纹，沿手掌散去走在最前面的人已看不到背影 老屋基的屋早就没有了在一辈传一辈的传说里最初的茅棚已成世上最美的宫阙老祖人就是住在里面的神仙 从老屋基走出去的人大多没有回来。如伸出去的五指再也捏不到一起在老屋基，有时也能听到有些撩草的乡音那是在外漂泊，无处停放的灵魂在对老屋基的呓语 更多的时候老屋基是裸露的，土灰色不动声色看着一茬一茬的人走来走去夏日荷香(河南) 姚粉红蜻蜓早已立在尖尖的角上跳跃的蛙也匍匐着欢唱游鱼左闪右躲的捉迷藏戏在莲叶东戏在莲叶西不停奔忙隔岸老杨柳的期待与你相约的前世你却  从六月姗姗醒来总是一身绿装   高雅宛立在水的中央轻摇着傲慢  清新含氲香想挽紧你缠绕你的翠裳怕你偷偷从手指间溜走怕一去不知是否会有尽头怕别去的经年难再拥有很轻   很轻的枝条垂摸你的粉裙   捡余香蕴藏细柔的风   怎样能画出你的柔媚污秽泥塘又是怎样於出的含蕤磬香雨打浮萍的旋律里把爱恋的心收拾   归拢抛一片落叶入你的心怀成就一蕊嫩小的花黄永远的誓词(四川)蒋元顺一紧握的铁拳，擎天的铁臂艰难险阻，阻挡不了，共产党人脚步党与人民鱼水情深为了实现誓词滴水穿石，十年磨剑，精卫填海，愚公移山，我们的雄心壮志人心齐山移！二誓词，高举飘扬胜利旗帜乘风破浪航海的帆誓词明亮灯塔那闪耀的“铁锤和镰刀”照亮康庄大道激励我们不懈追求拼搏创造！三宣读誓词热血像黄河之水激情澎湃，滚滚洪流，一腔热血，一腔激情，燃烧峥嵘芳华岁月激励我们实现共产党人无悔壮丽人生誓言……四在誓词的普照沐浴下共产党员是党母亲胸怀一棵树即使长在荒漠戈壁，也要和万物根与根相连，长出一望无际栋梁乔木把自己青春奉献长成一望无际浩瀚林海五践行入党誓词共产党员甘愿躺下成为托起祖国时代列车前行的轨道枕木站立成高速路旁一棵默默无闻奉献的绿化树成千上万举起的铁拳庄严宣过誓词的人汇聚一起，生机盎然，欣欣向荣……六宣誓的时候举起的铁拳我们共产党人就是捍卫和平的万里长城经济发展的坚强脊梁信心如磐石坚定不移，在精神的信仰世界百折不挠扎下根，把自己的一切交给人民交给党用一生的追求与生命实现共产党人永远誓言七践行誓词我们把自己当着党需要的一砖一瓦一颗平凡螺丝钉不论在任何岗位都要成为人民放心群众信任严于律己诚信无私吃苦在前的带头人无愧于共产党员伟大光辉崇高称号八宣读誓词的时候我泪水悄然流下，自己站在了共产党员伟大的行列名字写在了党旗下血液里流淌着崇高情感，心灵烙印上豪迈庄严宏伟实现共产主义伟大的理想九我们的理想一定会实现为民族复兴为美丽中国为中国梦，为共同富裕建立小康社会我们一生去践行再次宣读誓词，共产党人！一定要实现震撼全世界马克思列宁主义庄严神圣宣言共产主义！一定会在全世界国度实现……烟(四川)康灵从小到大三十余载我记忆中的烟，早已成为父亲的生活粮食或是，精神粮食今夜，我有幸抽了人生中的第一支烟今夜我终于明白了父亲生活的忧与愁，苦与乐原来父亲每日抽的烟都不是烟是责任是压力更是希望今夜我学着父亲的模样抽完这支烟让我感受到父亲当年生活的酸甜与苦辣抽完这支烟让我感受到父亲当年人生的责任与压力或许父亲当年抽的那支烟与我今夜抽的这支烟有些差别但是我们的人生目标乃至生活目标都是一样的都希望把日子过得更好你穿着白裙子轻飘飘走来(重庆) 向文雁天空飘着白色的云彩地上铺满我对你洁白的爱你穿着白裙子轻飘飘走来我在广场，心却倘佯在爱的大海你穿着白裙子轻飘飘走来你的右手边还牵着你的小孩我想那个小孩如果也是我的我生命的天空定会飘来美丽的云彩(作者系红土地文学社会员)

诗外天空简论中国诗歌发展(广西)刘新华摘要：本文试图通过回望中国诗歌的诗体衍化历程和考察当前中国诗歌的现状(包括存在问题)去窥探去把握中国诗歌的未来发展，提出格律诗改造和诗歌分级的设想。正文字数约7500字。关键词：中国诗歌、未来发展、诗体、格律诗改造、诗歌分级正文：中国是诗歌的国度。自古以来，诗歌就伴随人们的生活和生产，从未中断。从中国第一部诗歌总集《诗经》问世到现在已经三千年了。三千年来，产生了许多伟大的诗人，也产生了千千万万的诗词歌赋，中间也经过多次转型，产生不同的诗体(诗歌体裁)。那么，未来中国的诗歌会怎样发展呢？又应怎样发展呢？本文试图通过回望中国诗歌的诗体衍化历程和考察当前中国诗歌的现状去窥探去把握中国诗歌的未来发展。一、中国诗歌历史简述自中国商末周初出现专门收集诗歌的组织(官方)以来，中国诗歌产生了早期诗歌、楚辞、汉赋、唐诗(主要体现在绝句与律诗这两种格律诗)、宋词、元曲、民国新诗等诗体，还有一些不独立成型的(甚至地域性的)所谓诗体如乐府诗、竹枝词、毛滂体等等。其实，分析起来，中国诗歌出现过的体裁，真正独立成型的有这么几种：远体诗(笔者首次提出这个名称)、骚体诗、赋体诗、古体诗、近体诗、词体诗、曲体诗、新体诗。(远体诗、骚体诗、赋体诗、词体诗、曲体诗都似乎是在本文首次提出)远体诗就是早期诗歌即《诗经》的诗体，主要特点是字和词以及诗句不断反复叠用，多为四言，其与近体诗隔着骚体诗、赋体诗和古体诗而相对；骚体诗就是楚辞，以屈原的《离骚》为主要形式，多带“兮”字；赋体诗就是汉赋中的部分，如张衡的《归田赋》等，同时具备诗歌和散文特点，是古代的散文诗；古体诗也称为古风，是古诗的其中一部分，是指唐朝格律诗出现之前的除远体诗、骚体诗、赋体诗之外的各种(四言、五言、杂言等)诗的诗体，如三国时代曹操曹植的诗和晋朝陶渊明的诗，这类诗只要求工整而没有押韵(或只有一点儿押韵)、对仗和平仄等要求；近体诗是指唐朝出现的格律诗，包括绝句和律诗，如李商隐的五言绝句《乐游原》和沈佺期的七言律诗《独不见》，其韵律要求严格，特别是七言律诗要求极为严格；词体诗就是指成熟于宋朝的词即宋词，如苏东坡的《水调歌头·明月几时有》，是从之前的诗(特别是唐诗)衍化过来的，实际就是杂言诗中之一种，是比较讲究韵律的一种杂言诗；曲体诗就是成熟于元朝的曲即元曲(元散曲)，如马致远《天净沙·秋思》，是从之前的宋词衍化过来的“宋词变体”，也是杂言诗中之一种，一种韵律较宋词松散的杂言诗，也可以说是新体诗产生的血缘最近的“母体”；新体诗是民国新文化运动兴起后出现的很自由松散的新诗，如徐志摩的《再别康桥》，实际也是杂言诗，一种比元曲更松散的杂言诗，现在有很多新体诗松散到几乎没有什么要求了。新体诗有时也称为新诗、自由诗、现代诗、白话诗等，其实把民国新文化兴起后的新的体裁的诗称为新诗、自由诗、现代诗、白话诗等，甚至称为新体诗，都不准确或不严谨，笔者首次给其一个新的称谓叫做“廿体诗”，其道理另外阐述，但大家现在还不习惯所以继续称之为新体诗。远体诗、骚体诗、赋体诗、古体诗、近体诗、词体诗、曲体诗也可以统称为旧体诗(社会上一些人也习惯性地将其统称或俗称为古诗)，与新体诗相对应。在当前，廿体诗可以称为新体诗。二、中国诗歌现状简述中国的确是诗歌的国度。即使现在的中国诗歌，相对于上世纪八十年代那几乎人人热爱诗和向往诗人的火红年代，被称为“冷落期”、“边缘化”、“圈内诗人自个儿乐”，但据说也依然是中国大陆每年产生出新作的诗歌达五千万首。现在的中国诗歌之诗坛(地域包括海内外)，有无数的诗歌社团、学会、网站、刊物、微信群等诗歌平台，有官方的也有民间的，更多是民间的。民间的诗歌平台如社团、微信群，各自集合着多达数千(多个微信群)少也有几十的诗歌爱好者和“粉丝”及“拥趸”。他们各自为战、画地为牢(个别禁往来甚至互相排斥)，推出自己圈内的“著名诗人”甚至称为“泰斗级诗人”，用来提高自己的级别也用来作为“旗帜”，稳定已有的爱好者、“粉丝”、“拥趸”，吸引更多的爱好者、“粉丝”、“拥趸”。他们往往不允许别人包括已经入圈子内的“诗人”破坏已经形成的圈子权威与圈子规矩。当有了足够多的爱好者、“粉丝”、“拥趸”，有的诗歌平台(特别民间的和半官半民的)就年年搞各种活动，如网刊(公众号)、比赛、出书、授予称号、旅游观光、文艺晚会等等，这都会有一定的收入。有不少诗人的头衔“雷人”到听了似乎立即就会使人渺小许多，有的诗人还同时拥有多个“世界级头衔”和“国际级头衔”。有的诗人一天能写出五十首诗甚至更多而且是连续写一二个星期，有的诗人已经自费出版了数十本甚至上百本诗集。有不少诗人在官方的各级(包括国家级)许多学会或协会里有了各种头衔，至少也是员级，却埋怨每年要交许多费用。有许多被冠以“著名诗人”“泰斗级诗人”头衔的诗人却从未闻说过，闻说过的往往也是因为负面事件被媒体曝光。使人惊讶的是以上所述的有各种头衔的不少诗人，在“不看头衔看作品”面前常常露出了真面目，露馅了。笔者的手机现在有约五十个诗歌微信群，曾经有过的诗歌微信群估计约有六十多个，所以对中国诗歌现状或多或少有些了解。现在的诗人特别是平台圈子内的诗人写诗，往往在两个不同的方向(或领域)努力。一个是写格律诗(特别是七律诗)和词(宋词)，另一个就是写新体诗，当然写古体诗(古风)的也有不少人，但比不上上面两种多。写格律诗和词的诗人，当然也会写出一些好诗(词)。但其写出的诗(词)的水平平平(甚至低下)的则更多更多，多有“应景”、“学舌”、“拼凑”、“堆砌”之感。究其原因是因为他们都把大量的时间和精力用在追求诗句平仄相合(包括相粘与所谓合不合掌等等)的完美上并为之互相比较与炫耀，却对诗(词)的意境不重视甚至对出现“因韵害意”“因律害意”的情况也毫不在乎，而意境才是一首诗(词)的灵魂。当然，他们对诗句的对仗、押韵、工整还是重视了的。笔者看到不少甚至是许多诗人在写诗时总离不开什么“平水韵”啦“中华新韵”啦的“总目”或“韵表”和各种版本的检测诗句合不合平仄的“格律诗检测”“律诗校验”“平仄检查工具”等链接。他们每每写诗，要把写出的诗句的字放到“总目”或“韵表”中去查验看看合不合平仄，或把写出的诗句用“格律诗检测”“律诗校验”“平仄检查工具”等链接去检测看看合不合平仄(其实，往往不准确，用不同版本的检测链接结果不一样)，然后不断的修改。难道那众多的流芳百世的千古名诗(名句)就是这样来的？难道李 白的《清平调·云想衣裳花想容》、崔 颢的《黄鹤楼》、李清照的《夏日绝句》、张养浩的《潼关怀古》、文天祥的《过零丁洋》、谭嗣同的《狱中题壁》、秋 瑾的《对酒》等等千古名诗(名句)是这样写出来的？否！这些千古名诗(诗句)是凭诗人当时所处的环境(事件)引发的万千感慨和深沉思考以及一腔胸臆兼宝贵灵感而一挥而就的，当时似乎就没有考虑诗句合不合平仄要求的问题。当然，作为诗人(会写诗的人)，诗句的对仗、押韵、工整是即时考虑了的。譬如，张养浩是在朝廷的召告下以七旬高龄之躯赶赴关中大旱灾区赈灾看到人民极其苦难的生活时而愤然一作《潼关怀古》的；他在这次赈灾中不但散舍自己的家财，还因公殉职；他去世后关中人民将他视为“父亲”而深深爱戴与怀念。譬如，杨慎的《滚滚长江东逝水》是在他被发配到云南充军的路上押解到湖北江陵长江边休息时，看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒谈笑风生，联想起自己的遭遇和悠悠的历史，突然很感慨而写下了这首《滚滚长江东逝水》的。当然，还有很多例子，据说文天祥抗元兵败被擒押到船上过零丁洋时而作《过零丁洋》，据说谭嗣同对变法失败入狱并不消沉而更豪气万丈在牢狱的墙壁上挥毫写下《狱中题壁》，等等。其实，几乎所有的流芳百世的千古名诗(诗句)都差不多是这样在心潮汹涌澎湃且(或)灵感飘然而至时得来的，“愤怒出诗人”说的就是这个道理。可见，深情(深思)和灵感是写出好诗的两大要素，其他均作为补充，对仗、押韵、工整是必须的，平仄等要求可以淡化。意境是诗歌美学中的一个极重要范畴，在保证好意境的情况下再适当微调一下诗句的平仄合律等才是写出好诗的王道。如果调不了就不要硬调，宁可保意境而不要保平仄合律等，否则就会“因韵害意”“因律害意”，好诗(诗句)又从何而来呢？写新体诗的诗人，则更多的被社会诟病。经常看到媒体上久不久就有文章出来批评写新体诗之散乱现象，说其根本不象诗只是不断使回车键的所谓散文，说其根本看不懂世界上没有一个人能看懂甚至作者写出诗后连自己也看不懂，说当诗人最容易了只要会使回车键就成为诗人了，说写诗真容易只要把日常的废话摆列成一行行就可以成诗了，说大俗即大雅一些诗人为了吸引眼球动不动又抖出了一种新诗体如什么梨花体、荡妇体、尿尿体(浅浅体)、羊羔体、乌青体、平安体等等……三、中国诗歌未来如何发展当前，中国诗歌存在两个较大的问题。一是格律诗特别七律诗的格律要求严苛(甚至极为严苛)，虽然美是美了些，但有些次要的美相对于主要的美其影响是很弱的甚至是微不足道的，更主要的是影响了思想感情的表达这个重要事情，也将不少人拒之于格律诗门外。笔者看过一篇专门研究格律诗的文章《有关格律诗戒忌问题》(作者为辽东野鹤等)，该文称格律诗至少共有三十五个要求(另有一篇文章称七律诗共有三十八个要求，这篇文章找不到了)，如“八病”、“五忌”、“作诗五戒”、“押韵八戒”、“律诗四忌”、“绝句四忌”等等，什么对仗、平仄、合掌、雷同、平头、上尾、蜂腰、鹤膝、失对、失粘、失替、押韵、出韵(落韵)、重韵、倒韵、险韵(僻韵)、混韵、换韵、挤韵、凑韵、哑韵、大韵、小韵、撞晕、孤平、直白、重字、旁纽、正纽、三连平(仄)、三同头、三仄尾、拗句与救拗等等，数也数不过来。这么说来，真正作一首所有要求都全符合的七律诗恐怕难上加难，几乎都做不到，连曾被视为“古今七律诗第一”的三首七律诗之一的杜 甫的《登高》也难免存在不足。那么，平时被称为七律诗的诗恐怕也只能算是“准七律诗”了，也许符合这所有要求中的一半要求也做不到。而且，这也让不少写格律诗的人“本末倒置”，把大量的时间和精力用在追求诗句平仄相合(包括相粘等)的完美上而轻视甚至放弃对意境完美的追求，因而写出的格律诗水平也就不高。二是现在的新体诗的要求极为宽松，有的甚至除了“切行”(现在媒体和社会都把这种情况称为“分行”，这是不准确的，后面详述)要求外几乎再没有什么要求，这完全没有了诗歌的美，破坏了诗歌美的传统，损毁了诗歌的名声，糟蹋了诗歌。这个问题媒体经常有反映，而且久不久会来个浪潮，如不久前的“尿尿体”引起的浪潮。现在，有的诗人写新体诗，随心所欲到了极点，不但字可以随心所欲地写，想在那里写就在那里写，连标点符号也随心所欲地点，想在那里点就在那里点，完全没有了“诗歌必须具备美”这一基本要求。这是当今中国诗歌存在的两个主要问题，而且是分别是两个不同的相对的极端问题，影响着中国诗歌的发展，解决这两个问题就是中国诗歌未来发展的方向。解决这两个问题的思路就是把这两个不同的相对的“极端”问题往“适中”拨动，一是减除、放松、降低格律诗的格律要求，保持主要的格律要求就可以了，二是增加、抓紧、提高新体诗的韵律等要求，使其具备美。首先，笔者以为格律诗是要改造的，主张走出一条新律诗之路。笔者对格律诗甚至对旧体诗比较完整的诗观是“一为先”“三要件”“四结合”。“一为先”就是“意境为先”；“三要件”就是做到“押韵、对仗、工整”这三大要求，其他的要求次之或淡化；“四结合”就是做到“现代新发趋势与古代陈旧规矩结合，方便表达思想感情与有一定的格律结合，内容与形式结合，实用性与学究性结合”。对格律诗进行改造，就是对现在的格律严苛的格律诗，减除、放松、降低要求，只要求做到“押韵、对仗、工整”这“三大件”要求就可以了，诗句的平仄等其他要求可以淡化或不要。这其实就是对律诗的改造，因为绝句本身就没有对仗的要求，现在又去掉或淡化诗句的平仄要求，那就只剩押韵和工整了，这其实就是古体诗(古风)了。格律诗中的律诗去掉或淡化诗句的平仄等要求，剩下“押韵、对仗、工整”这“三大件”要求，这种诗(也可以说是一种次一级的诗体)可以引入一个新称谓，叫做“次律诗”或“类律诗”或“半律诗”。如果称为“次律诗”，那么，“七言次律诗”就简称为“七次”， “五言次律诗”就简称为“五次”，还有与“排律”对应的“排次”。其实，现实中，现在许多人写的许多诗就是这种“次律诗”(七言或五言，七言更多)，因为写这些诗的人觉得所写的诗不能完全或较完全符合格律诗中的“平仄”等要求，所以就不敢标称为“律诗”(七律或五律)而标称为“七言诗”或“五言诗”或“古风”或什么都不标称。当然，改造后的格律诗——次律诗，字数也不限于五言(每行五个字)或七言(每行七个字)，原则上，每行字数可以是任意的。如果次律诗中，再免去“对仗”这个要求同时又做到每行字数相同，那么，就与后面所说的“新体诗分级”中的“高级诗”中的一种诗完全相同了，也就是说“重合了”。如果再是五言四句或七言四句，那还与绝句“重合了”。这种诗如果是有许多段的，那么，这种诗和次律诗合起来可以称为“新格律诗”，如本文最后面的一首诗《写诗》。媒体和社会，特别是诗歌的组织、团体、学会、协会要鼓励和支持大家写降低了格律要求的格律诗——次律诗，只有在某些研究领域和举办的某些比赛时可以按原苛刻的格律去要求写格律诗。支撑格律诗“意境为先”的一个重要例子是崔颢的七律《黄鹤楼》，《黄鹤楼》是公认的不合格律却意境极好而流芳百世还被认为是“古今七律第一”的三首律诗之一。此外，不太合格律却因意境好而流芳百世的诗还有不少，如柳宗元的《江雪》和王维的《渭城曲》以及王安石的《泊船瓜洲》等，但非常合格律而意境不好的诗湮灭于历史尘埃中却有万万千千。这验证了笔者的一个观点“好意境可以遮不好的平仄，而好平仄却不能遮不好的意境”，这是笔者首先提出来的观点，可是称为“华新诗律”，华新是笔者的笔名。支持“格律诗是要改造的”，支持“减除、放松、降低格律诗的格律要求，保持主要的格律要求就可以了的”这种观点的例证有唐朝的“古文运动”这一影响深远的历史事件。从南北朝开始，文坛上逐渐开始盛行骈文，这虽然产生一些优秀作品如王勃的《滕王阁序》，但绝大多数骈文都流于声律、对偶、辞藻、典故等形式，内容空洞，华而不实，不适于表达思想和反映现实，骈文这种文体也成了文学发展的障碍。于是，韩 愈、柳宗元等发起了提倡“恢复古文”的“古文运动”。这里的“古文”，并不是指“文言文”，而是指恢复两汉甚至更早的如左丘明时代的简明流畅的文体文风，其所对应的，是当时的“时文”——骈文。骈文注重形式，对仗要工整啦，声律要和谐啦，用典不重复啦……这种文章拉高写文章了门槛，让文章越来越陷入曲高和寡的困境。韩 愈、柳宗元等发动的“古文运动”，就是要扭转这种局面，让文章摆脱形式的桎梏，重新成为大众所能接受并参与的东西。自唐朝开始，持续到北宋，著名的“唐宋八大家”，就是这场“古文运动”的代表人物。今天，格律诗的情况与历史上的骈文极为相似，因此，笔者主张要对格律诗进行改造。其次，为了增加、抓紧、提高新体诗的韵律等要求，可以对新体诗进行分级。新体诗分级的指导思想是促进新体诗具有“意境美、音韵美、节律美、语言美”。上述“四美”中的后三者就是一百年前新月派诗人如闻一多、徐志摩所说的“音乐美、建筑美、绘画美”。仿照这种说法，笔者把“四美”中的第一位的“意境美”比作为“雕塑美”，借用雕塑所表现的思想(意境)一目了然集中体现之意。新体诗分级可以这样分等级：初级诗只要求做到“切行”这一唯一要求，这种新体诗可称为“诗体散文”或“诗散文”；中级诗是在初级诗基础上增加“押韵”(音韵美也即音乐美)或“工整”(节律美也即建筑美)这两个要求中的其中一要求；高级诗是在初级诗基础上同时增加“押韵”和“工整”这两个要求；至于“语言美”(即“绘画美”)和“意境美”(即“雕塑美”)这两个要求“散落”于各级诗中，具备了“语言美”就是“合格的诗”，具备了“意境美”就是“不错的诗”，同时具备了“语言美”和“意境美”，就是“好诗”。越难写的诗级别越高，但诗的优劣主要在于语言和意境而不是级别。中级诗中只增加“押韵”而不增加“工整”的称为“中一级诗”，而只增加“工整”而不增加“押韵”的称为“中二级诗”。“中二级诗”中如每行字数相同(特别是四字或五字)那就与古体诗(古风)“重合了”。有了新体诗分级，媒体和社会，特别是诗歌的组织、团体、学会、协会就可以利用新体诗分级去促进解决现在的新体诗的要求极为宽松而产生的问题，从而提高新体诗的水平，恢复诗具有美(各种美)的功能。如举办比赛，可以这样规定：“本比赛只收取中级诗(或高级诗)以上(含)的作品”，这无疑就促进了改变当前的新体诗的乱象。四、对“廿体诗”和“切行”这两个笔者首先引进来使用的新词进行解释关于“廿体诗”。把民国新文化兴起后的新的体裁的诗称为新体诗不够准确严谨(称为新诗、自由诗、现代诗、白话诗等也不合适甚至更不够准确严谨，道理在这里不多说，可另文阐述)。现在，民国新文化兴起后的新的体裁的诗已经有一百多年了，比起三千年的诗歌历史当然很短，也显得新。但是，再过五百年、一千年、二千年呢？还显得新吗？还合适叫新体诗吗？特别是如果又出现一种更新的体裁的诗的情况下，还叫新体诗不是很别扭很脱节！所以，为了避免这种情况的发生，以这种诗体产生的时代或世纪来命名这种诗体就很合适也科学(准确严谨)，这种诗体产生于二十世纪即廿世纪，因此就应该命名为“廿体诗”，这与其他诗体如古体诗、近体诗等也很匹配。关于“切行”。现在，媒体和社会对诗歌的这个最基本特征是用“分行”来描述的。仔细一想，分行就是分开一行一行去写去表达，所有的文章包括散文、诗歌都是这样的咧！那个不是这样！“分行”不能描述表达诗歌“没有写满一行而就去写另一行”这种情况，所以要另找一个词。刚好，“切行”这个词能够描述表达诗歌“没有写满一行而就去写另一行”这种情况。我们知道，K歌时就是用“切歌”这个词去描述表达没有唱完一首歌就去唱下一首歌的情况的。所以，用“切行”去描述表达诗歌“没有写满一行而就去写另一行”这种情况很恰当。最后，以一首笔者所作的内容与本文内容相关的新格律诗《写诗》作为本文的结束。〈新格律诗〉《写诗》会写点诗的人有很多很多，能写出好诗的人很少很少；似乎写出一首诗很易很易，但写出一首好诗很难很难！而人们平时依然喜欢写诗，期望把隐藏在心中的情思，转化为一行又一行的文字，成为自己认可的所谓好诗！于是每天产生大量的新诗，据说每年全球新诗超三亿；但绝大多数都是自生自灭，能流传后世的却少之又少！吾以为诗首先要有好意境，然后押韵对仗工整就可行；再就是现代古代等四结合，还要开创各诗体分级评定。刘新华，本科毕业，学士学位，高级讲师，政协委员；在国家级等各级媒体刊物发表学术论文和文学作品约38万字(有的海内外发行)；曾任国家级学术刊物副主任编辑、省级文学媒体创作室主编，邀任国家级诗书画家网艺术研究院副院长等职务；获“中国诗文书画家榜样人物”等多个荣誉称号；获中央统战部等国家级各级各种奖励100多次。我对中医的喜和忧(黑龙江) 刘国林中医中药博大精深，是中华民族文化宝库中的瑰宝，也是炎黄子孙5000年来探索总结出来的世界医学宝库中的一颗璀璨的明珠。且不说图幼幼总结出来的青嵩素对非洲治疗疾病的独特贡献，也不说10年前在我国发生的非典病毒蔓延时，中医中药再一次在抗击非典的杰出贡献，更不说最近武汉发生的冠状病毒时中医中药彰显的英雄本色，用“触目惊心”这个词来形容，一点儿也不过份。眼下，全球哀鸿一片，惟独中国“一唱雄鸡天下白”。只有伟大的中华民族率先战胜病毒，其老祖宗留下的中医中药学说，立下了汗马功劳，让全世界仰望东方，向中国求救的企盼眼神，再一次彰显了中华民族中医中药的神奇。让全球刮目相看，让海内外华人扬眉吐气。不想扯得太远，还是说说我对中医药的喜和忧吧。我今年已71岁了，从小对中医药耳闻目染，略知一二。所以，70年来未得过大病，没住过医院。有点儿小病小灾，略一调解，也就抗过去了。我上小学时，老父亲让我背《汤头歌》，我却没有放在心上，不以为然。那时我才10岁，身上有个姐姐，身下有三个妹妹，唯独我是个男孩。老父亲见我聪明，《三字经》、《百家姓》都能背得滚瓜烂熟，就想让我跟他学中医。那时我还算不懂事，对李白、杜甫佩服的五体投地，有空就愿看《唐诗三百首》。在我脑海里，唐诗就是一幅画，越品越有味儿，比《汤头歌》优越多了。常了，父亲见我对中医中药不感兴趣，先是摇头叹息，继而便听之任之，让我信马由缰了。我摆脱了父亲的束缚，对文学的兴趣越来越浓，也就我行我素了。从我当上老师那天起（1971年），便走上了舞文弄墨的道路。那时，文化大革命正处于如火如荼的高潮期，农村正实行赤脚医生的“一根针，一把草”的“五七道路”，老父亲的祖传中医派上了用场。我印象最深的是，我家的邻居老陈头得了眼斜嘴歪的病，中医的行话叫“中锋”，也叫“吊眼风”。我见老父亲给老陈头配了一副膏药。记得最清楚的有两味药：一味是壁虎，一味是蜈蚣。我觉得挺新奇，就那么几味中草药，就能把眼斜嘴歪给扳过来？好奇的当儿，我对中医产生了兴趣，看到底能否把眼斜嘴歪咋扳过来的。3天过去了，老陈头的歪嘴子真给扳过来了，却扳过头了，又歪到相反的方向。我更被中医药的神奇产生兴趣了，窃想，老父亲还真能给扶正过来？真让我猜对了。只见老父亲把贴在右脸的膏药接下来，又贴在左脸上。边贴边笑着自嘲：“药下猛了，扳过头啦。没事的，我再给你扳过来。”老陈头不解地问：“你扳过来容易，还能扳回去？我的脸又不是面团子，你说扶正就能扶正？”父亲笑着解释说：“病人的脸在我的眼里就是面团子，想怎样捏，就怎样捏。我敢跟你打赌，不出三天，我保证把你的眼斜嘴歪给你扶正。”说着，只见老父亲从药箱里取出三根银针，在老陈头的右眼角和右嘴角扎了两根针，又在他的右太阳穴扎了1根针。挺了5分钟，父亲拔掉了老陈头的右脸上的针，用酒精棉球擦了擦说：“这回你的戒口了，这3天不许吃辛辣的东西。”老陈头咧了咧嘴问：“那酒也得戒？”老父亲答：“酒是串皮的，更得戒。” “酒是我的命，不吃饭行，酒可不能戒。”听了这话，老父亲生气了：不听大夫的？不戒酒？那我就让你的眼斜嘴歪溜达下去啦？得，我治不了你的病，另请高明吧！”说着，就要上前揭老陈头脸上的膏药。老陈头见我的老父亲真的生气了，赶忙捂住左脸上的膏药，笑着说：“戒酒，戒辛辣的，保证戒口。不就三天吗？过了这3天，我的嘴要治好了，我请你和我儿子刚从四川寄来的《五粮液》不行吗？”父亲这才把阴沉的脸变成笑模样儿，背起药箱子走人。临走时丢下一句话：“说话算数？”  “算数！算数！”老陈头陪着笑脸，把我老父亲送到大门口。过了3天，我又好奇地跟着老父亲看稀奇。一进屋，我见老陈头自己把脸上的膏药揭下来了。细瞧，他的眼斜嘴歪早已归位，完好如初。只见老陈头早已把那瓶《五粮液》酒摆在饭桌上，又打开两个罐头。一个肉罐头，一个鱼罐头。又从柜里拿出一包五香花生豆，哗地一声倒进盘子里，又从锅里端出一盘刚热好的大豆腐，浇上辣椒油和大酱，菜就备齐了。我老父亲见到《五粮液》酒，眼里立刻放出光来，二话未说，盘腿大坐，和老陈头大吃二喝起来。就那次，我算见到了中药的神奇，也打心里佩服老父亲的祖传绝技了。心想，艺不压身。多学点儿手艺，任何时候都用得上。就算我的饭碗打了，也不至于要饭吃。可没过几天，我又变卦了。我若跟老父亲学中医，还不得把我拴在农村呀？我才不干呢。还是共产党的铁饭碗牢靠。（那时我已调到市里的小报当编辑），好马不吃回头草。你愿意收谁为徒我不管，反正我已爬出地垄沟啦！就这样，我和老父亲的药箱子“白白”啦！世上最难买的是后悔药。一晃我在市里小报工作30年，到了退休的年龄。老父亲已经作古20年了。老父亲的心思没有白费，我老弟继承了他老人家的医道，又在中医药大学进修3年，望闻问切的道行，一点儿也不比老父亲差。前些日子，老弟的女儿结婚，女婿在辽宁本溪市检察院上班。结婚那天，妻子和老弟、弟媳等10多人去送亲。因为我左胳膊上突然长出一堆堆小米粒大小的水泡，也没敢张扬。只是推脱手头有个长篇没写完，出版社催着要，便借故没有去送亲。就是在妻子和老弟、弟媳送亲的那天晚上，我突然觉得左胳膊一蹦一跳地痛。刚要睡着，便突然把我疼醒了。这种疼法实在折磨人，不睡倒觉得疼的轻些，一睡便觉得突然加重，蹿着痛。一会儿是手脖儿，一会儿是肩膀，一会儿是肩窝，变着法地折磨我，和我作对。我索性不睡了，继续趴在桌子上爬格子（写我的长篇）。怪了，可能是注意力转移的缘故，倒觉得胳膊不那么痛了。唉，连轴转吧，那天晚上我一宿没睡，把长篇的结尾写出来了，才觉得困意袭来，便扔掉手中的笔，一觉睡到太阳照屁股才爬起来。我一轱辘爬起来的当儿，突然觉得左胳疼痛加重，一蹦一跳地连着肩窝痛。我是合衣而卧的，图的是爬格子方便。撸起袖子细瞧，当时把我吓傻了。只见一堆堆小米粒似的水泡均匀地排列组合，一直排到胳膊肘处。胳膊肘上边如何？我没敢脱衣服看，只是解开衣扣顺着肩膀子往里摸，真是不摸不知道，一摸吓一跳。只觉得胳膊肘往上的水泡，一堆堆的比手脖儿处的还大，大约有小豆粒般大，一摸麻麻棱棱的。我没敢使劲按，怕把水泡弄破了，那可不是闹着玩的。再往手腕上瞧，只见一根红线从手背上扯出，一直扯到肩膀子。我想，怪不得肩窝痛，都是这条红线是病根。凭我掌握的生活常识看，觉得不是好病。因为我多次见过老父亲用银针截患者疗疮的红线。边截边说：“这是手足疮，也叫疱疹。若是截不住红线，它就'飞’啦（扩散的意思），小命就保不住啦。”我顺着胳膊的红线往下找，只见它的根在左大拇手指肚和手指盖处长着一个水灵灵的紫泡。记得老父亲说过，手脚生疮千万别乱动，得马上瞧医生。此时，我突然想起了父亲让我学中医的往事。可惜我把老父亲的话当做耳旁风了，没往心里去。若是学会了截手足疮，只要在红线上截几针，再抹点大蒜汁儿，睡一觉就会好的。若是老弟在家，也就没事啦。可惜他也去本溪了。咳，后悔药没去买的，只能等老弟从本溪回来再说了。接下来的几天里，我一天打两次电话。上午一次，下午一次，看是关心老弟的行程，实则是巴不得他早点回家。到第5天头上，老弟领着送亲的队伍回来了。妻回家一看我的狼狈相，顿时愣住了。床上的被子没叠，地板也弄得脏脏的，厨房更是盆朝天碗朝地的。一片狼藉。气得妻杏眼圆睁，刚要发脾气，一眼便瞧见我红肿的左手背，顿时大吃一惊：“咋整的？”我苦笑说：“你走那天晚上就发病了，左手上长串水泡，看样子不是啥好东西。”  “那你打电话时咋不说呢？” “我能说吗？我要是说出去，侄女女婿和全家人不得都毛啦？那喜事还咋办？”妻不言语了，默默地想着心事。“还傻愣着干啥？还不快给老弟打电话，让他来给我截住这水泡哇？”妻却没动。我当时气的火冒三丈：“病没长你身上，不着急，不上火，是吧？”没等我把话说完，妻却笑了，告诉我：“这时不能给老弟打电话，他家里还有一群客没走呢。咱不能打这个电话，自己的梦，自己圆吧。”说着，她从床底下掏出一个罐头瓶子说：“养兵千日，用兵一时。这回它派上用场啦！别说你这点小病，当年抗联战士受了枪伤，腿骨头都打断了，我大舅妈的姥爷只用一贴大膏药，不出一个月，就能下地走人，立马就能上战场………。听了妻这番话，我当时就把嘴边的话咽回去了，脸上也变得多云转晴，露出阳光了。这事是咋回事呢？听我慢慢道来。原来，妻珍藏的红伤药是她大舅妈的姥爷留下的秘方，传女不传男。她姥爷当年是抗联军八军的军医官。军长是当年威震八方的土龙山暴动的发起人——谢文东。有一次，谢文东被日寇包围在巴浪山的剑草沟里，暴动的队伍被打得七零八落。突然，只见谢文东胯下的白龙驹冒着枪林弹雨，飞一般的冲出重围。就在这时，一颗炮弹把谢文东掀到马下。白龙驹一惊，随即一低头，叼起谢文东的布腰带飞驰而去。尽管日寇的骑兵紧追不舍，还是被白龙驹甩的不见踪影。白龙驹叼着谢文东一直跑了30多里地，逃回土龙山大营时，才把谢文东放下。一阵抽搐后，便口吐白沫。它挣扎了一阵子，突然抬头看了一眼主人，才恋恋不舍地死去。听到声响，妻大舅妈的老爷慌忙跑出救护室察看，才发现昏死的谢司令被日寇的炮弹片击中头部，血流不止，整个脑袋变成了血葫芦。妻舅妈的姥爷当即指挥众人把谢文东抬进救护室，三下五除二，剃去谢文东的头髪，血葫芦变成了半个血葫芦瓢。又从药箱里抽出两贴大膏药，贴在谢文东的后脑勺子上。谢文东昏睡了6天6夜。到第7天头上，谢文东突然睁开眼睛，要吃疙瘩汤。他的家人立刻转忧为喜。喂他一碗疙瘩汤后，谢文东又昏死过去。他的家人以为他是回光返照，活不几天了，哭天喊地般地要给他料理后事。妻舅妈的姥爷却拂着胡须镇定地说：“先别忙料理后事，谢司令死不啦！”副官汤二虎抹了把眼泪说：“人都这样了，还不让料理后事？”妻舅妈的老爷又拂着胡须镇定地说：“谢司令福大命大造化大，过了7天的危险期，我敢保证死不了啦！”果然，第9天头上谢文东又睁开眼睛要疙瘩汤吃，并且能睁眼说话了。他要揭掉后脑勺上的大膏药，说是脑子里像有无数小虫往出爬，痒的要命。妻舅妈的姥爷百般不让，十拿九稳地说：“这是好兆头，谢司令的伤封口了，里面正长肉牙呢。我敢担保，不出一个月，谢司令就能痊愈，还能带领弟兄们打鬼子！”真让妻舅妈姥爷言中了。一个月后，他亲自给谢文东揭去后脑勺上的大膏药，众弟兄都伸长脖子瞪大眼睛观瞧。只见谢文东后脑勺上的伤口已经长平，只留下一个鸡蛋黄大小的疤。妻舅妈的姥爷又展开大膏药让众弟兄们看，只见大膏药变得像玉米大饼子似的，一掰一掉渣。在掰，竟掰出一块拇指节大的一块弹片。谢文东手执弹片泪如雨下，哽咽着说：“军医官实乃华佗再世。若不是你的大膏药，恐怕我早就见阎王啦。往后我不称你军医官了，就称你膏药王吧！”就这样，妻舅妈姥爷的“膏药王”绰号在抗联八军越叫越响。妻舅妈姥爷的大膏药秘方，传到妻舅妈这一辈，已经是第四辈了。她老人家已经92岁高龄了，仍然耳不聋眼不花。她的祖传大膏药在家乡特有名，不管是刀枪的红伤，还是毒疮疖子的黑伤，不除3贴，保管药到病除。就这样，妻舅妈的“孟三贴”名声越传越响，整个北大荒没有不知道“孟三贴”的。妻边往我胳膊上抹红药膏，边说：“30年前，我三姐右乳头上长一个拳头大的瘤子，天天往出淌脓水。跑遍了北京的各大医院，专家们都是一样的答复：“只能手术，若不手术，别说她的右乳房保不住，恐怕连她的命也保不住。妻三姐当时刚结婚不到二年，孩子还没满月。若是手术，刚出生的孩子还不得饿死？他宁死也不做手术。妻的舅妈知道了，特意从双鸭山市赶来。她要用祖传大膏药给三外甥女治疗乳房坏死的疑难症。当他看到妻三姐右乳房肿的像扣上个小碗似的，紫黑紫黑的。就在路头的上侧，已烂出两个小眼儿，黑红色的血水，汨汨地往外淌。无奈，妻三姐只能在胸前缠个长毛巾。只半天时间，就把长毛巾浸湿了。妻舅妈当时已60岁出头了，却从来没见过这么重的乳房坏死。当时就把他的腿吓软了。她用颤抖的手想摸一摸那小碗似的肿瘤，妻三姐嗷地一声惨叫：“疼！疼啊……”妻大舅妈不敢往下摸了，擦了擦头上浸出的汉珠，长长地叹了口气说：“有好多病人贴上我的大膏药，都能见回头的。三外甥女，不要怕，你的病不出3贴大膏药，也能见回头！我这就返回双鸭山，明天我就返回来……”妻大舅妈当天下午就坐火车返回家里，熬了半宿，终于熬出了3贴特制的大膏药，风风火火地赶到妻的三姐家。妻大舅妈先用红药水轻轻地给妻三姐右乳房擦洗了一遍。每插一下，妻三姐都龇牙咧嘴地喊：“疼啊，疼啊……大舅妈你轻点儿，再轻点儿……”妻大舅妈也不忍心这样做，不管妻三姐怎样喊叫，她只顾咬着牙，一下一下地把红药水抹在紫瘤子上。足足用了半个钟头，才抹完红药水。在看三姐右乳房上的紫瘤子，被妻大舅妈抹成一个大“血馒头”，红得瘆人。只见妻大舅妈把她特制的大膏药糊在大“雪馒头”上，用长毛巾缠在大膏药上，才放心地告诉妻三姐：“该吃就吃，该睡就睡，过7天我再来贴第二个大膏药。把这两个大膏药放到阴凉的地方，别让耗子嗑啦。因为耗子闻到它的油香味儿就想啃，一啃它必死无疑……”妻把妻大舅妈的话学到这里，我觉得妻在卖关子，便好奇地问：“啥药有这么香的味儿？” “说了让你吓得半死！是死孩子的头盖骨烤熟后，拌上含有剧毒的中药和香油！”听妻这么一说，吓得我一哆嗦。差点把妻手里的药瓶碰洒了。她忙说：“别动！你这药里没掺死孩子的头盖骨，啥病啥治法。你放心，晚上耗子也不会爬上床嗑你的胳膊的。” “那后来呢？你三姐右乳房的瘤子消了没有？”  “我三姐说，自打贴上大舅妈的特制的大膏药，瘤子就不那么疼了，到第7天头上，大舅妈打开缠在三姐胸前的长毛巾，揭开大膏药一看，只见大瘤子憋回去了，只留下一张皱皱巴巴的癞蛤蟆皮似的老皮。大舅妈把那个乏膏药放在身旁，说了声：“谁也不许动它，毒性大着呢！”说着，就把第二贴大膏药贴到三姐的患处。忙完后，大舅妈回头找那贴乏膏药，却没找到。忙问三姐：“那贴乏膏药呢？”三姐说：“我也没注意呀？”三姐想了一会儿说：“妈呀，我好像见小巴黎狗来过，是不是让它给叼走啦？”大舅妈一拍大腿说：“完啦！你的小巴黎狗必死无疑！”说着，大舅妈赶紧到院子察看，只见小巴黎狗已经翻白眼了，正一蹬腿一蹬腿地挣扎着呢。大舅妈不敢怠慢，赶紧把奄奄一息的小巴黎狗扔进炉里，眨眼间，就变成了红火炭！“ ”那后来呢？你三姐右乳房的大瘤子就这么治好啦？”  “那还咋的？真就治好了，都没用第三贴。可惜，大舅妈把她特制的第三贴大膏药拿回去了。我三姐想把第三贴膏药也留下，往后也许能用得着。大舅妈却死活不同意，硬把那贴膏药带回去了。她怕我三姐留着惹出祸来。”说到这里，妻把我左胳膊上的那串疱疹也抹完了，从肩膀一直抹到手脖儿，连肩窝也抹上了红药膏。边抹边说：“妈呀，红线都抹到肩窝了。你若是再挺两天，就得窜到五脏六腑，毒火攻心啦！”我笑着说：“离心大老远呢！”妻却担心地说：“别逞能啦！有你喊爹叫娘的时候。不信？咱走着瞧！”真让妻言中了。疱疹和一般的毒疮不一样，疼的厉害。虽然抹上红药膏后，左胳膊的水泡都瘪了，红线也从肩窝退到手脖了，但是疼痛却加剧了，就像有无数的猫爪在挠。一会儿挠在胳膊上，一会儿挠在肩头上，通肠卵子——来回蹿。尤其是晚上，痛得我爹一声妈一声的叫。把妻叫烦了，禁不住抱怨：“你小点儿声不行吗？挺大个人像小孩似地尖叫，深更半夜的，也不怕楼上人听到笑话你！”  “你别站着说话不嫌腰疼，长在你身上试试！”我瞪起了眼珠子。妻见我驴脾气又上来了，又赶忙安抚：“行啦！行啦！算我没说行不？我知道你痛的难以忍受，就冲我发火吧，还能好受些……”我见妻流下同情的眼泪，便不好意思发火了，索性爬起来，穿上衣服，只露出左膀子，不停地在客厅里走动。妻也爬起来了，陪着我来回走。走着，走着，妻突然扑哧一声笑了，笑得我莫名其妙，停下脚步问她：“你傻笑啥？”我笑你的样子像个藏族人。你自己照镜子看，像不像舞台上藏族人唱《洗衣歌》的打扮？有了，我给你唱藏族的《洗衣歌》，你就随着我的歌声跳藏族舞，保证能转移你的注意力，就能减轻你的痛苦……”我觉得妻的话有道理，就伴着她唱的《洗衣歌》栽楞着膀子，跳起藏族舞蹈来。我年轻时跳过《忠字舞》（文化大革命期间），其中一段是藏族舞，一招一式还真像那么一回事，把妻逗的唱腔都变跑调了，可她仍然给我伴唱，我仍然吊着左膀子一蹦一跳地走着藏族舞步，跳了一宿《洗衣歌》。奇怪，真就不那么痛了。可能是累的，也可能是困的，跳到天快亮时，我竟倚在床头上睡着了。第二天早上，外甥女和女婿从佳木斯敢来看我。一瞧我的狼狈相，竟忍不住笑出声来。妻边笑边诉说着我跳一宿藏族舞的经过，笑得她两口子腰都直不起来了。边笑边说：“还真是个办法，这叫'精神疗法’，你辛苦一天两天的，我大舅的疱疹准会能治好的。”她们的说笑声把我吵醒了，忙张罗着吃饭去。外甥女说：“啥时候了还吃早饭？”接过话头：“啥早饭晚饭的，你大舅昨天一天没吃饭啦。正好你俩来了，让你大舅把昨天的饭一并补上。”说话间，我二嫂领着孙女看我来了。听说我的疱疹两天就治好了，忙问咋治好的。妻笑着告诉二嫂：“是药物疗法和精神疗法治好的。”二嫂不信：“这才瞎扯呢。还是药物对症了。40年前我也得过疱疹，是桦南县一个老中医治好的。”我忙问：“咋治好的？”  “可不是你的跳舞法治好的。”  “那是什么疗法？”  “是剁馅法治好的。”二嫂的一席话把大家都说愣住了。她见大家听得云里雾里的，就笑着解释说：“就是把菜刀用火烧热了，再往疱疹上剁。直到把疱疹剁烂了，淌出血水了，再用他特制的大膏药往上糊。糊了一个星期，才把我的疱疹治好。妈呀，这种疗法才遭罪呢。你想，我的疱疹长在后背上，那老中医真够狠的，拿着烧热的菜刀硬往我后背上剁，像剁饺馅子似的，啥人能受得了？但病长在身上了，就有病乱投医了，啥罪都得遭。我就挨那老中医两次菜刀剁，痛的我死去活来的。可也别说，硬是让那老中医用菜刀加大膏药，给我治好啦。他那大膏药也挺霸道，一贴上就觉得凉瓦瓦的，一点儿也没觉得痛……”二嫂那一番菜刀疗法的描述，听得我浑身直起鸡皮疙瘩，禁不住问：“那位老中医还活着吗？”  “早就死啦。他要是活着，得120岁了。他的药方是祖传秘方，传女不传男。听说，他外孙女仍然用他的菜刀法治疱疹，特好使。……”听了二嫂这番话，我陷入了沉思。又是一个祖传秘方的遗传方法，和妻大舅妈的祖传秘方遗传方法何等相似。我想，中华民族灿烂的中医中药文化，是该到挖掘整理的时候了，也该到国家引起重视的时候了。若这样下去，说不上到哪一代，就得失传啦……想着，想着，我突然觉得左胳膊上的疱疹又痛起来，痛得钻心。刘国林，黑龙江省七台河市日报社副刊编辑部主任。退休后兼任《世界汉语文学》总编《关东美文》主编。中国作家文学北方编辑部总编。已有21部电子书上架。有8部中篇在网上连载。1978年以来，在全国报刊发表作品1000多篇。其中《可爱的草塘》1984年编进小学课本。《捉蛇记》译成日文，刊在日本儿童课外读物《彩虹读书室》上。1978年以来，在海内外华人征文中120多次获奖。2020年被聘为中国散文网名家委员会副主席。2021年被聘为中华作家联盟文学院终身院士。关于麻将(湖南) 黄清泉1公元1405年—1433年明朝时期，郑和先后七次奉旨率领船队出使西洋。在漫长的航行中，水手们难免觉得生活比较枯燥乏味，郑和因此发明出了最早的麻将“竹牌”，让水手用来打发无聊的时间。东、南、西、北的风牌是因为在海上航行的时候风向是非常重要的，所以东南西北为风牌，而条索则是由于在航行中，船帆需要用到绳索、船锚需要用到缆索。“筒”就更好理解了，因为水是用木桶和竹筒盛着的。2梁启超说：只有读书可以忘记打牌，而只有打牌能够忘记读书。他说的“牌”，就是麻将。麻将的魅力之大，从梁先生的心声中可见一斑。3毛泽东曾经戏称：“中国对世界有三大贡献：第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是打麻将。”对于中国人来说，最喜欢玩的游戏莫过于麻将。4世界麻将组织主席于光远先生曾说过一句很中肯的话：“麻将本身的文化魅力无穷，把麻将用于赌博，乃人的问题，而非麻将之过。”5麻将桌上，四人各据一方，从言谈到表情，从出牌到胡牌，有这么多规则，加上有金钱的刺激，打牌确实很容易看出来一个人的性格，话说牌品如人品。有一种人，从摸第一张牌开始，就抱怨牌不好，要么是上家没有给牌吃，要么是总摸不到好牌，就算胡了，还觉得胡得太小，胡得太慢。这种人，一上桌就愁眉苦脸，只有胡了大牌的时候，才难得露出点笑容。这种人生活中也是属于那种悲观的，不只是悲观，还怨天尤人。这种人做事业，也不会有什么成就，生活一定过得不顺。有一种人，只要摸了一个好子，就会说牌不错，吃了一个难得的子，也会开玩笑感谢，整场都乐呵乐呵的。这种人生活中属于善于发现乐趣，性格开朗型的。无论是否有事业，这种人生活过得都不错。有一种人，打牌特别较真儿，别人打错一张牌，他会大声制止，经常利用别人失误，并不给别人改过的机会，输了牌脾气大，赢了牌很得意。这种人心胸狭窄，也比较精明；有一种人，虽然强调规则，但就算你犯错了，他只是指出，告诉你下不为例，或者偶尔拿这个事情取笑一下你。这种人天性豁达，生活中也不会太过斤斤计较。有一种人，自己出错牌，点了人家的炮，别人还没怎么说话，他会强调自己没有出错，说按照道理应该这么打。他其实是不够自信，担心别人说他技术不好，生活中一定也是如此。相反有一种人，打错牌了不会放在心上，可能会承认自己技术不行，或者开玩笑说是想照顾一下对方，这种反而是自信的表现，内心很强大。有一种人，打牌比较专注，完全沉浸在里面，身边手机、电视、聊天完全不顾，只专心打牌。另外一种人，一边打牌一边玩手机，偶尔还是眼观六路耳听八方，和别人一起聊天，但丝毫不影响打牌。前者生活中对事情容易投入，后者则相反。有一种人，打牌时犹豫不决，患得患失，就算确定某个子要打下去，牌握在手里半天才放。另外一种人，干净利落，出手干脆，快速打出牌以后，再观察牌场局势。前者生活中也是优柔寡断，性格保守，后者则相反。( 作者系著名作家 , 原《山花》编辑部主任 )

教育论坛以科研促课改，以创新求发展把公开课上的精华延伸运用于数学教学实践之中·云南省宣威市杨柳镇初级中学   徐梅芬一学期即将过去，可以说，我们紧张忙碌而收获多多。总体来看，全体数学教师认真执行学校教育教学工作计划，转变思想，积极探索，认真总结，改革教学，在继续推进我校“自主——创新”课堂教学模式的同时，把新课程标准的新思想、新理念和数学课堂教学的新思路、新设想结合起来，转变思想，积极探索，改革教学，收到很好的效果。一、课程标准走进教师的心，进入课堂我们怎样教数学,《国家数学课程标准》对数学的教学内容，教学方式，教学评估教育价值观等多方面都提出了许多新的要求。无疑我们每位数学教师身置其中去迎接这种挑战，是我们每位教师必须重新思考的问题。开学初组织攻关教师和教研组长参加处组织的新课程标准及新教材培训学习，并参加处研究性学习培训。在各年级组织认真学习的基础上全体数学教师集中由两位教师二次分学段培训，鲜明的理念，全新的框架，明晰的目标，有效的学习对新课程标准的基本理念，设计思路，课程目标，内容标准及课程实施建议有更深的了解，本学期各年级在新课程标准的指导教育教学改革跃上了一个新的台阶。二、课堂教学，师生之间,学生之间交往互动，共同发展我们每位数学教师都是课堂教学的实践者，为保证新课程标准的落实，我们把课堂教学作为有利于学生主动探索的数学学习环境，把学生在获得知识和技能的同时，在情感、态度价值观等方面都能够充分发展作为教学改革的基本指导思想，把数学教学看成是师生之间学生之间交往互动，共同发展的过程，组织了同组共研一课活动，在教研组长的带领下，紧扣新课程标准，和我校“自主——创新”的教学模式。在有限的时间吃透教材，分工撰写教案，以组讨论定搞，每个人根据本班学生情况说课、主讲、自评；积极利用各种教学资源，创造性地使用教材公开轮讲，反复听评，从研、讲、听、评中推敲完善出精彩的案例。实践表明，这种分合协作的备课方式，既照顾到各班实际情况，又有利于教师之间的优势互补，从而整体提高备课水平，课前精心备课，撰写教案，实施以后趁记忆犹新，回顾、反思写下自己执教时的切身体会或疏漏，记下学生学习中的闪光点或困惑，是教师最宝贵的第一手资料，教学经验的积累和教训的吸取，对今后改进课堂教学和提高教师的教学水评是十分有用。近三年的改革收获？多，课前准备不流于形式，变成一种实实在在的研究，教师的群体智慧得到充分发挥，课后的反思为以后的教学积累了许多有益的经验与启示，十一月中旬我们举办了为期一周公开课。这次公开教学，呈现开放性，突破原有学科教学的封闭状态。学生在观察、操作、讨论、交流、猜测、归纳、分析和整理的过程中，公式的形成、获得、应用了然于心。提倡自主性“学生是教学活动的主体，教师成为教学活动的组织者、指导者、参与者。”这一观念的确立，灌输的市场就大大削弱。设计无论是问题的提出，还是已有数据处理、数学结论的获得等环节，都体现学生自主探索、研究。突出过程性，注重学习结果，更注重学习过程以及学生在学习过程中的感受和体验。《相遇应用题》以研究两个物体的运动情况，老师导演，学生表演，设计了从“相距——缩短——交叉——相背”两物体之间的距离变化情况，感受相向运动中，随着时间的推移，路程逐渐缩短的规律。得出两物体相向运动中的速度、时间和路程之间的数量关系。一段小小的表演，犹如吃了一盆八宝菜，各种营养成分都有了。使学生的智慧、能力、情感、信念水乳交融，心度受到震撼，，心理得到满足，学生成了学习的主人，学习成了他们的需求，学中有发现，学中有乐趣，学中有收获，这说明：设计学生主动探究的过程是探究性学习的新的空间、载体和途径。综合起来看,这次教学活动兼顾到知识教育与人文教育的和谐统一，而这些都并非是一朝一夕就能完完成的。需要每一位教师不断学习、不断修炼，提高文化水平与做人境界，这将是一个长期而非常有价值的努力过程。研讨　反思　将公开课上的精华延伸运用于日常教学实践.正如一篇报道上题到的：“李巧莲老师以《千米的认识》为课题”的教学，荣获某市教学能手；　在某校进行的 “推门好课”教师的复查验收中，梁爱英,黄丽娜,王桂荣三位教师的《乘法的简》课被评为特优课；阳泉市陶行知研讨会作课《乘法的简》受到与会的教师好评。又如：山西省某示范小学验收时，王桂荣的《认识一位小数》受到验收老师和领导的好评。再如，山西省《教与爱》名师授徒研修部的学习培训上，聆听了名师杨少波的专题讲座后，观摩其示范教学，领悟名师的高尚师德，探究名师精湛的课堂教艺，并在全校公开教学，受到名师认可和听课教师的一致好评。我们在总结成绩的同时，不断反思教学，以科研促课改，以创新求发展,不断地将公开课上的精华延伸运用于日常教学实践，把仍在困惑这我们的许多问题，有个在认识。努力处理好数学教学与现实生活的联系，努力处理好应用意识与解决问题的重要性，重视培养学生应用数学的意识和能力。重视培养学生的探究意识和创新能力。徐梅芬，女，中学高级教师，从事初级中学数学学科教育教学多年。现供职云南省宣威市杨柳镇初级中学。

重庆市酉阳县酉水河镇河湾岛休闲水上农庄邮箱: [e-mail] 主编微信：A1904190854红土地文学投稿须知'红土地文学'是红土地文学社创办的专发海内外微篇文学的公众号微刊，欢迎华语作家、诗人、艺术家以及广大文学爱好者(大中小学生)等积极来稿，所有稿件必须内容健康、积极向上；弘扬社会主旋律。1、现代诗1一5首，每首20行左右(特别优秀的长诗除外)，古体诗词1一10首。2、散文、小说、杂文等每篇字数千字内，特别优秀的除外。3、书法、绘画等艺术类。4、大中小学学生作文(诗歌、散文等)，字数千字内。5、教师教学心得、随笔、论文等，字数2200字以内。6、有关红土地文学社活动以及本社顾问、理事和社员、本社主管单位、协办单位等相关的消息，字数300字以内。7、以上各类稿件须原创，杜绝抄袭、侵权等行为，文责自负。投本刊三个月后没采用的可自行处理。8、本社特开设中小学教师论文修改及推荐发表，助推中小学教师专业发展。