中国人这么喜欢时大彬紫砂壶的真实原因其实是……

　　时大彬，明万历至清顺治五年间宜兴人。生卒不详。号少山、时朋子。对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计和铭刻等，都有深入研究。善用各式陶土或在陶土中掺杂砂缸土制作，有“沙粗质古股理匀”的赞语。所制砂壶，具有朴雅坚致的特色。初仿供春，喜作大壶，其后改作小壶。作品千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新，为前后名家所不能及。所制茗壶，初期请书家落墨，然后自己用竹刀刻出运刀成书。

　　

　　出土的也未必是真正的”时壶“，从历代明墓出土的众多“时壶“的制壶工艺进行比较，不难看出水平的悬殊，原因便是因为这其中不乏有大彬同时期以及明末清初的伪作。另外，在民国时期，上海还有专门的作坊生产落款为时大彬的紫砂壶，这些壶陆陆续续流入市场内。各个渠道涌入的大量赝品，为时大彬紫砂壶的真伪鉴别增加了很大难度。

　　时大彬制壶极其认真，稍不满意，就敲碎扔掉，有“十不得一”一说，如果都不满意，就一只不留。他制壶的特点，是紫泥中带有白点，最 大的绝活是壶盖一经合上，随手拈盖提起，壶身不坠。

　　

　　国内现存于公家的，有以下四件时大彬作品：1.“六方壶”，红泥紫砂，系1965年于扬州江都明代墓葬中出土，有关专家大多认为是时壶真品。明墓系万历四十四年的。“六方壶”现存扬州博物馆。壶形制规整，壶底阴文刻“大彬”两字。2.“紫砂扁壶”，刻有“源远堂藏、大彬制”七字。该壶现藏于上海博物馆。3.“天香阁壶”，泥色紫黑。壶盖里刻“天香阁、大彬”五字。壶外观有大度之气，雍浑古朴，或认为是时大彬的早期作品。现藏于南京博物院。4.“僧帽壶”。“僧帽”造型，在唐宋以来的瓷器造型中已不少见。时大彬借鉴于紫砂造型中，所作“僧帽壶”棱角分明，线条流畅，精雅独到。底款“生莲居大彬”五字。该壶现存于上海友谊商店。

　　在紫砂壶历史上，名人名匠众多，“时大彬”其中之一，他的出现给紫砂文化画上浓厚的一笔，起到重要性的意义，在紫砂界有着举足轻重的位置。

　　

　　时大彬制壶技艺在造型、配泥、技法、镌铭等方面均有很高的造诣。大彬一生为人敦雅古穆，波澜安闲，令人起敬。传世品有圆壶、六方、三足、提梁、书扁、僧帽、印包、葵花、开光方等式，蔚为大观，被推崇为壶艺正宗。他的门下弟 子多为当时的名匠，著 名徒弟有徐友泉和李仲芳，均是当时制壶高手，故有「壶家妙手称三大」之誉。

　　时大彬，字少山，晚明紫砂“四大家”之一时朋之子，是明代万历、崇祯年间宜兴制壶名家。他的作品蔚为大观，被推祟为“壶艺正宗”。特别是他对紫砂陶的泥料配制很有研究，善用各式陶土或在陶土中掺缸土制作，其作品有“沙粗质古肌理匀”之赞语。