山西宋、辽、金建筑

山西现存宋、辽、金时期的143座木构建筑中，有宋代建筑55座，辽、金建筑88座，数量均列全国之首。这些木构建筑除了继承汉文化传统的官式做法之外，不少建筑还具有地方特色，尤其是一些建筑形制融入了北方少数民族的风俗与文化，特别有研究价值和观赏价值。其中代表性建筑有太原晋祠圣母殿（宋），大同善化寺（辽、金），大同华严寺（辽、金），朔州朔城区崇福寺（金）等。

晋祠位于太原市区西南，晋祠内主要建筑圣母殿和“鱼沼飞梁”是北宋遗物。圣母殿创建于北宋天圣年间（公元1023年—公元1031年），是晋祠内现存最为古老的建筑。

圣母殿

圣母殿前有鱼沼飞梁。鱼沼为一方形水池，池中立34根八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木，承托着十字形桥面，称飞梁。郦道元的《水经注》中已有此名称。这种造型优美、奇特的十字形桥梁，国内现存实物仅此一例，对于研究中国古代桥梁建筑具有很高的价值。

鱼沼飞梁

善化寺俗称南寺，位于大同城区内南门里西侧，是我国现今规模最大、保存最为完整的辽金时期古建筑群。寺院坐北朝南，沿中轴线顺序排列，前为天王殿，中为三圣殿，后面高台之处为大雄宝殿，西侧为风格独特的普贤阁。

善化寺远眺

三圣殿是善化寺的中殿，建于金代。正面佛坛之上供有“华严三圣”佛像三尊，中为释迦牟尼，西为普贤菩萨，东为文殊菩萨，故而此殿称为三圣殿。大雄宝殿是善化寺中最大的殿宇，建筑在高3.3米的台基之上，大殿面阔七间，进深五间，单檐庑殿顶，殿内正中供有五方佛像，殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，神态各异，性格鲜明。

华严寺位于大同城区内大西街。寺内现存辽金时期的殿宇、壁藏楼阁、彩塑、琉璃、经幢、碑刻，以及明清时期的木雕、彩塑、壁画等，荟萃了历代佛教文物的精华。

大雄宝殿始建于辽，重建于金，建筑面积1 400余平方米，台基高大，月台敞朗，殿身宽阔，金碧辉煌，是国内现存辽金时期体量最大的佛殿，也是现存古代早期佛寺殿阁中的巨构。薄伽教藏殿创建于辽代，结构严谨，形制稳健，有辽代建筑雄浑大气的风格。殿内四壁排列重楼式木雕藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁，这些精巧玲珑的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成先生称其为“海内孤品”。

华严寺大雄宝殿

崇福寺位于朔州市朔城区东街北侧，当地人称大寺庙，现存有天王殿、千佛阁、三宝殿、弥陀殿、观音殿等建筑。弥陀殿、观音殿建于金代，其余皆为明清建筑。

弥陀殿

弥陀殿是寺内最大的殿堂，始建于金皇统三年（公元1143年），殿身面阔七间，进深八椽，为单檐歇山顶，总高约21米，坐落在2.5米高的台基上，台基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。正面檐下“弥陀殿”竖匾是金代原物，笔法纯熟，字体遒劲。弥陀殿的棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，是全国现存古建筑中唯一保存完整的金代装修原物。大殿内佛坛横跨五间，9尊塑像共居佛坛，主次分明，高低错落，组成一个和谐的整体，皆为金代原作。殿内墙壁之上，留有金代壁画340多平方米，描绘了佛教中讲经说法的场面，色调富丽和谐、朴实古雅。

（本文摘自《山西省省情教育（太原版）下册》。）

山西科学技术出版社出版