动宅 静宅下盘探讨
不管是农村阳宅还是城市的小区阳宅或大型建筑，在进行风水勘测时都不能背违风水基本原理，不能因阳宅建筑环境外形的变化而新创一些有违风水基本原理的学术去论吉凶，阳宅不管他在建筑环境或建筑外形上如何变，阳宅也不能变得没有出入的大门，以门为气口，以门为咽喉，早在几千年前的《宅经》一书中就进行了论述。一个阳宅吉凶重在门向气口，正如人的咽喉进食一样，后代都以门为气口为立向下盘点来确定一个阳宅的立向，这就是风水基本原理。
第一、如以整个小区大门为阳宅立向点来论，小区大门只是进入小区内的一个通道，他跟在小区内每一栋单元楼没有什么联系，阳宅是讲人所居住的阳宅，你居住在哪一套阳宅，那套阳宅对你才真正起来风水上的效应，绝对不能站在小区大门方位上去论你的阳宅所在小区内的方位吉凶，如果能这样论的话，在你那一方位的阳宅，都是凶宅或都是吉宅，这样讲起来太空泛。
第二、如以每一栋单元楼第一层的单元门来论阳宅的坐向话，如果这整个单元楼是一个大阳宅的话，只你一家居住的话，那可以以单元门来论阳宅的坐向，否则，不正确。
若夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，兼以灶门定灶也，但厨房多有小院漏天者，即在门下盘，若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶，八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法再无不准之阳宅，此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合笼来看门主灶相生相克，相生断吉，相克断凶，家家全应此皆子应验度准之法真，看阳宅之神术妙诀也，无如世之论阳宅者不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者，此数者既不能定一宅之中则八卦颠倒阴阳错乱，故致以吉为凶，以凶为吉，毫无准验，要皆录未谙各具太极之理耳。”
古书论述很好：“至于大门是言出街之大门，非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能，”也就是说出街办事的大门为气口，而阳宅内的其它门不能论整个阳宅的吉凶，当以大门为主，当然阳宅内的每一个厢房门所涉及的只有这个厢房的吉凶，而不能论整阳宅的吉凶。而且古书中提倡以高大房为主来论四方吉凶。
《阳宅四书》另外记载：“静宅一盘看法：凡看静宅，于天井用尺分清正中下十字线，将罗盘放于天井十字正中心，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，直断吉凶万无一错。
动宅、变宅、化宅三盘看法：凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外院之正中，用十字线分开下一盘，看大门在某宫某字，或属东四宅或属西四宅，则门定矣，再至高大房院之正中下一罗盘，用线准至高大房门之正中，看在某宫某字，系某宅主即室矣，又于厨房院中下一罗经，看灶房门在某宫某字，系东四灶西四灶，则灶即定矣，然后将门主灶三者合笼看其相生相克，以定吉凶，无不唯验至。看省、郡、府、厅、州、县衙者以及庵、观、寺院、公馆、铺店门、主、灶一切照动静变化宅看法为例，便兴民宅稍异，此以禄为主，各重厨灶可也。”
再想一想，如果一个四合院，左右房子建设都是一样的高，一样的大，那么以古书记载的在天井中心点下盘来论四方位的说法又怎么去确定这个阳宅的坐向，以西房、东房、南房？没有高大的建筑那么怎么去确定坐向呢？这又是一个问题。当然我没有否定从房子中心点天井处下盘而确定灶、大门、厢房所在方位生克而去的吉凶的学术。按这种方法来论的话，如农村阳宅风水就不用去看大门外的峦头山形了，也不用去看阳宅外的水来去吉凶了吗？所以说以阳宅中心点下盘还是有误区。
第四、如以阳宅的阳台为下盘点那就错上加错了，这是玄空风水的论点，以向阳处向光处为下盘定向点，这种说法完全违背了风水以门为气口的基本原理。《宅经》讲到，以门为气口为咽喉，吉凶在于门的生气。而到了现在，特别是玄空风水论点，他认为现在的小区阳宅多为高楼，每个阳宅的门整天都是关的，正因为整天关着门，所以生气就不能从门入，而阳台却是每一套阳宅天天开着的地方，以改为阳台定阳宅坐向。我们好好想一想，只是古书记载着门为气口，应以门定阳宅坐向，而人们在社会生活中白天出去办事，晚上回家宅居住，我们都是从门走出去，我们外出办事吉凶都在走自己阳宅的门，如以阳台定阳宅的坐向，那就应以阳台为外出办事的通道，另外，古代有很多两层楼以上的建筑体，而且那些建筑楼层，都有窗户（阳台），为什么古人不以窗房（阳台）来定阳宅坐定。一个家庭的吉凶祸福都在于所居住阳宅门的立向，因为任何人都是要从门而外出办事的。
在小区阳宅的下盘方法是以每套阳宅外出的门为下盘点来定此阳宅的坐向，不管你门是否经常关着，阳宅内的人要外出总要走此门，以门下盘，也正是古法下盘的真的。经常进行风水实践操作的风水师知道，如到了农村老阳宅，老阳宅可能因年久而现在无人居住，不管阳宅外出的门是常年关还是开，下盘点总在阳宅的门，因为门是阳宅外出交流办事必走之道，你走的是吉门，那么你就会发富发贵，你走的是凶门，那么你就会出横灾祸事。在城市阳宅中还是以你自己居住的那套阳宅来论阳宅风水。
第二步，就是进行各处下盘来与门论吉凶了，确定了阳宅坐向就能知道你的阳宅是东四宅还是西四宅，是坎宅还是震。之后到楼梯走向处下盘，如有电梯的话要在电梯口下盘，记住以出街之门为大门，在小区阳宅中你从你自己那套阳宅门一出就以电梯或楼梯为出街大门来论，至于电梯是上还是下那都不要紧，正如你从出街之门出去后，你可以去左边也可以去右边，也可以向前，或你就出了大门外就是再绕上十向个大弯也好，反正是你从之个大门出去的，如这大门为坤门，你就是从坤门出去的，杨公风水学术不管你在出了大门外你怎么去弯，反正你是从坤外出办事。正如一头牛，你抓住了牛的鼻子就行了，就能控制这头牛，至于别人去抓牛的什么部位那是别人的事，看他能不能控制得到这头牛了。
第三步，确定了电梯和楼梯走向为阳宅大门后，必须在每个房子的房门进行下盘，得出各个厢房的坐向，而且对于厕所、灶也必须进行下盘。
第四步，最后以阳宅坐向为主，以各厢房的坐向与此套阳宅外出的阳宅门进行分析，再以阳宅外出门跟电梯、楼梯走向（也正如阳宅大门）进行分析。
以阳宅来推排四大局，看阳宅内的每个房子（如主卧、副主卧、客房、书房、厕所、灶位等等）各在十二宫的什么宫，如临病死宫，你把主卧安排在这个房间的话，长病大病不断，重则横死。如在房间坐向为衰宫，那么居住中内的人事业、财运、官职日日后退，节节退败。如你的房间坐向坐在旺位上，那么居住在内的主人万事亨通，步步高升，财气源源不断。如把小孩安排在坐向为冠带的房间内，则聪明过人，文章显著，学习成绩突出，如小孩子安排在坐向为沐浴的房间内，孩子不思进取，终日玩乐，不从学业。
如主卧房间的坐向为墓位上，那么多为难孕或不孕。有些阳宅在内还会安放神位或进行室内风水调整而摆放物品，这也要讲方位的，如把神位摆放在死绝宫位上，不但不能求吉，反而招凶。如把金鱼缸安放在死绝位上，只为死水一潭，不管你怎么养金鱼，总是经常死鱼。当你排定四大局后还要以每一个房间跟居住的人生辰进行五行生化等等。这就是杨公风水学术来论城市阳宅的方法，也是杨公风水学术在城市阳宅下盘的方法。