归樵：一诗一得（191

191、咏万石莲寺中红梅

空香阁主

山寺庭前一树梅，疏疏淡淡破寒开。

东风不解沙门律，却把胭脂抹上来。

东风不解佛门戒着香华之律，却把胭脂涂抹于山寺庭前。三句跳出来写“东风”，四句“胭脂”二字合回，借梅寄慨。（归樵）

192、夏日乡村

安全东

小院无人日自中，门前瓜菜涨青红。

无风但见网罗动，一个蛛儿正斗虫。

镜头由远及近，由大到小，由静态到动态，结句集中心力凝视细小景物，表现夏日乡村的宁静优美，画面感很强。（归樵）

193、2011年 盐

白跑堂

诼谣附耳不须论，应喜天朝有物囤。

癸未年来余旧悸，国人秒杀板兰根。

2011年日本8.9级大地震导致福岛核电站发生泄露，中国沿海多地出现大规模抢盐事件，一二句正面来写，国有物囤，不信谣言。　三四句笔锋一转，回忆2003年非典时期，国人因余旧悸，秒杀板蓝根情景。看似轻描淡写，实则表现了突发公共事件之后，“抢”的画面在中国集体上演，与风险社会中人们危机意识的提高密不可分的社会主题。（归樵）

194、七绝·瀑布

滨湖飞燕

吹云出谷未收鞭，志在汪洋路在渊。

不是临崖拼一死，何来绝唱响人间。

拟人化手法，既生动形象地写出瀑布的特点，又有了拟人化之后特有的“志在汪洋”、“临崖拼一死”、“绝唱”等具象效果。（归樵）

195、登山观日

熊东遨

天上行常例，人间仰至公。

朝霞红一缕，先抹最高峰。

王国维《人间词话》云：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。“朝霞红一缕，先抹最高峰。”此之妙也。（归樵）

196、瀑布

杨逸明

飞瀑遥倾天上湖，雨丝风片满崖珠。

心泉也有三千尺，能向秋山一泻无？

一二句极尽描摹瀑布神韵，三四句以“心泉”设喻，问句“一泄无？”作结，由物到人，由实到虚，可谓合之有道，离之有术。（归樵）

197、宴别

孔繁宇

话到别时开口难，倾杯一饮泪潸然。

天涯不在云遮处，只在转身挥手间。

“天涯”是别后的距离，“转身”是当前的情景，挥手之间，已觉人在天涯，把未来时空压缩到当下，其张力足以使惜别的情感强度大大增强。（归樵）

198、重过瓜洲

米多多

渡头依旧水波圆，不见红衣绿伞边。

知否长街有人立，三山风雨湿双肩。

从诗题“重过”可知，“水波依旧”，“不见红衣”是现在时，“长街人立”，“雨湿双肩”是过去时。过去空间场景隐藏在时间里，时空交错，其味亦殊；即景怀人，其情亦深。（归樵）

199、织毛衣

黄梦明

上下翻飞日万针，孤灯倩影夜深沉。

情丝和线编牢网，网住冤家未定心。

“情丝和线编牢网，网住冤家未定心”，”情深则往往以无端之事，作有关之想，情之愈深，愈远于理“（傅庚生语）。此谓诗之无理而妙也。痴情女子，跃然纸上。（归樵）

200、玄中寺即景二首选一

阿果

莲峰万丈日沉西，壁映秋容塔影低。

独有老僧出门外，束衣持钵喂山鸡。

一二句因“日西沉”而见“壁映秋容塔影”，有光线，有颜色，亦有层次，勾勒大的轮廓，严谨有致。三四句，由“老僧出门”，到“束衣持钵”，再到“喂山鸡”的动作，镜头由远而近，画面逐渐清晰，工笔写人，一副清空淡远的立体画轴渐渐展现于读者目前。（归樵）