明代棺中迷案：珠宝商男扮女装入府求欢、美妇棺材内为何飘出酒香
貌若天仙的少妇莫氏，陪伴身边的婢女为何却奇丑无比？大胆淫贼垂涎莫氏美貌，居然能够男扮女装、潜入莫氏家中深夜求欢，能得逞吗？莫氏因病死亡，准备陪葬的财物、衣服被盗窃一空，仅剩尸体的棺材里竟然飘出阵阵酒香？
这一切的谜团，究竟将如何解开？
明弘治年间，江西都昌县严华寺。
一天，丘继修像往常一样，在严华寺里闲逛，看看来寺里烧香的这些妇女们，有没有可以“下手”的对象。
别误会，丘继修不是要干坏事，他只是来自广东的珠宝客商而已。之所以要选择这些妇女下手，那是因为来来往往的香客里，有不少富人及官员家眷，而这些妇人，自然是推销珠宝的理想客户。
丘继修来回打量着进出的这些女香客，突然，迎面过来的两个女人吸引住了他的目光。
这是一主一婢，看穿着，必定不是寻常人家；而吸引丘继修的，不仅仅是穿着，而是这女主人，用国色天香、倾国倾城来形容也不点不为过，简直就是仙女下凡。
而与之形成鲜明对比的，是她身边的婢女，除了奇丑无比，似乎想不起别的词语来描述。
说到这里，可以简单解释一下：在古代，那些婢女们可没有影视剧里那么漂亮，大多都长得很丑。
究其原因，一个是穷人家的闺女如果生得标致一点，总会想办法找个好人家，哪怕是做小妾也行，只有那些颜值不过关的，才会无奈送去做婢女。另一个，则是和女主人有关：一来，谁也不愿意在身边搁个美女、给自己丈夫留下非分之想的机会，二来，没有对比就没有伤害，婢女越丑，越能衬托自己的美。
再说丘继修，眼看着这么一个美人儿从身边翩翩而过，于是忙不迭的跟身边人打听。原来，这是陕西巡按张英的妻子莫氏，其丈夫已经在外做官半年，如今是独守空房。
听说了莫氏的现状，丘继修心里可就动起了歪心思…
几天后，莫氏家中来了一位奶妈。
奶妈对看门人说，是莫氏让自己带合浦珍珠前来挑选的。
莫氏听了，虽想不起何时曾约过这样一个奶妈，但是，合浦珍珠对于女人的诱惑却让她动了心，于是，奶妈被请进屋来。
奶妈带来的珍珠，确实都是上品，莫氏爱不释手，就顺手买了几件；不仅如此，这个奶妈还见多识广，天南海北的新鲜事儿在她嘴里滔滔不绝；尤其奶妈还会时不时地带几句风月之事，听得常年独守空房的莫氏心里又是娇羞、又是欢喜。
不知不觉，天色已晚，莫氏无奈下了逐客令；奶妈却说道：“夫人，我家离这里尚远，我一个妇道人家，深夜带着这些珠宝怎好赶路？还请让我在府上休息一晚、明早便走。”
莫氏一听也是，于是让下人整理房间，就让奶妈与自己同住，晚间也可以再聊。
当夜，莫氏正自辗转反侧，奶妈却突然爬上床来，一把捂住了莫氏的嘴说道：“夫人莫慌，我本是广东来的客商，姓丘名继修。只因那天在寺里见你一面，始终无法忘怀，所以今天冒昧前来拜访…”
莫氏还想挣扎，但哪里是丘继修的对手？只听丘继修又说道：“夫人不要挣扎，否则惊动了别人，对夫人名声也不好。夫人独守已久，如今我能前来相会，也是你我的缘分啊。”
寂寞已久的莫氏如今被丘继修抱在怀里，一番甜言蜜语之下，顿时失去了抵抗力…
丘继修的好事，一直持续了半年。
这期间，他便每每扮成奶妈混进府里，与莫氏私会偷欢。当然，这一切只有莫氏的贴身侍婢爱莲知道，就是前文说得那个奇丑无比的婢女。
半年后，张英回来了。
张英此前在陕西任巡按，任期只有一年，所以就未曾带家眷过去。如今，他已官升知府，这次是准备回来休整，然后赴京去领任状。
正主已经回来，丘继修的好事也就从此断了；不过也许只是暂时，张英不是还要去京城吗？
但是，丘继修却再也没有机会了——莫氏死了。
张英回家没几天，妻子莫氏就因病而死，灵柩被安放于严华寺，准备择日送回老家厚葬。
丘继修听说莫氏暴亡，心中正暗自嗟叹，却不料，一件大事找上门来。
来人是县衙的捕役：原来，张英为妻子在棺材里陪葬了珠冠一顶，好玉三件，金银镯钿、锦绣新服不计其数；但是，停棺没几日，所有财物竟然被人洗劫一空，只留下莫氏赤裸的尸体躺在冰冷的棺材里。
常住严华寺的珠宝商人丘继修，被认为有重大嫌疑。
公堂之上，尽管丘继修百般辩解，可是倪知县就是不相信，还对其动用了大刑；酷刑之下，丘继修只能被屈打成招。
案情“大白”，只等上报府衙等上峰核准，等待丘继修的将是“绞监候”。
想起此番孽缘，丘继修的心里不禁也是感慨万分：就当是自己前世造孽，本生该有此一劫吧…
丘继修，就这样死了吗？
照例，此案要报经江西府衙核准。
时任江西巡按洪钟，此刻手里却拿着同僚张英寄来的一封私信。
张英在信中，讲述了爱妻身亡、停尸严华寺，又被珠宝商人丘继修盗棺辱尸的经过；称此案已经由都昌倪知县审理完毕、嫌犯也供认不讳，期望洪钟在接到行文之后，能够速速批复，以使嫌犯伏法、爱妻瞑目，自己也好早日赴京领取到任凭证。
看完书信，洪钟的心里满是疑问。
张英妻子死了，为什么要放在严华寺？既然都昌倪知县已经审理完毕，则很快就将报到府衙，只要案情属实、审理无误，巡按自然不会批驳，张英干嘛这么急？
带着疑问，洪钟当即行文至都昌县衙，要求调阅本案卷宗。
卷宗里，嫌犯丘继修的一句供词，引起了洪钟的格外注意：“开棺劫财本不是我，但此乃前生冤债，甘愿一死。”
这不明明是没有承认吗，怎么说嫌犯已经供认不讳？
此外，卷宗内没有棺椁存放地严华寺僧众或居士的证词，没有关于丢失财物的追缴记录；勘验尸体，倪知县发现躺着莫氏裸尸的棺椁之内发出浓浓的酒味，为什么却没有追查原因？
还有，在确认棺内装殓物品时，没有莫氏贴身婢女爱莲的证词。卷宗记载，倪知县曾问起爱莲一事，张英说是爱莲已经失踪。
明朝有规定，除非有奸情或命案等特殊案件，否则，妇女不允许进入公堂；此案只是盗棺辱尸，张英完全可以以此作为理由，那他为什么偏要回答说爱莲失踪？
疑问越来越多，洪钟随即要求提审嫌犯。
丘继修带到，在洪钟的追问下，他将与莫氏私通以及屈打成招之事原原本本地讲了出来，最后还说道：“如果我因此事而死，也是前生注定，如今只求速死，了结这段恶姻缘。”
看着悔恨的嫌犯，洪钟的心中有了一个可怕的判断——难道是张英发现奸情、杀妻之后又栽赃奸夫？
如此，那个婢女爱莲，就是本案的关键证人！
洪钟把张英请到了自己的官宅，询问爱莲的失踪情况。
张英回答说：“爱莲自幼同夫人朝夕相处，感情深厚；夫人病死之后，她不愿独生，竟跳鱼池自尽了…”
听完张英的解释，洪钟略一思索，说道：“小弟公务繁忙，张兄既然到此，那就在府上暂住几日，待凶犯伏法之后、再回家收拾行囊不迟。”
一句话，你先留在这里吧！
张英无奈，只好先在洪府住下。而那边，洪钟则借机提审了张英府上的所有管家、仆从，终于从管家那里查出了爱莲惨死的经过。
原来，张英回家之后，发现莫氏那里有许多合浦珍珠；询问起来，做贼心虚的莫氏支支吾吾、无法作答，张英便就此起了疑心。
于是，张英把婢女爱莲叫到了后院鱼塘，逼问其莫氏的情况；爱莲起初还想帮助夫人隐瞒，但张英竟拔刀威胁：“如不从实讲来，我便一刀杀了你、丢进鱼塘！”
被逼无奈，爱莲只得说出了夫人和丘继修之间的事情，并说明丘继修是寄居在严华寺。得知真情的张英，却怕爱莲走露消息，一把将其推入鱼塘淹死，而此事恰好被管家暗中看见。
无辜的婢女爱莲，就这样不明不白地死于非命。
那么，张英妻子莫氏又真的是病死的吗？棺材里的酒味儿，又会是怎么回事？
查明了爱莲死因，洪钟马上去找张英。
起初，张英还推三阻四不肯承认，但是，洪钟对他说道：“张兄如果不肯实说，那我只好大张旗鼓地去查，到时候满城风雨，恐怕当今圣上也无法为你遮掩了。如肯讲明，也许在下还能为你兜个一二分。”
事已至此，张英只好老实“交待”。
杀死爱莲，张英若无其事地回到房中。当晚睡至二更，他忽然对莫氏说睡不着、想喝酒助眠。当莫氏想要叫醒侍女去取酒，张英又推说天色已晚，不要打搅下人，让莫氏亲自去取来夫妻对饮，莫氏只好独自到院中取酒。
当时的都昌人家，都是用大缸装酒，最多的可以装一千多升酒。莫氏踩着小凳、弯下身子去取酒，不料张英竟悄悄尾随在后，一把抓起她的双脚、将她头朝下掀进了酒缸。
可怜莫氏连哼都没哼，就此做了缸中冤魂，这也就是为什么棺材里会飘散出酒味的原因。
而张英却回到房内，过了一阵儿，听得院内毫无动静，才装模作样地大喊“夫人”，并叫醒家仆寻找莫氏…
随后，张英又大张旗鼓地将莫氏“厚葬”，以彰显自己与莫氏的“恩爱之情”。他特意安排停棺严华寺、并派出两个亲信将棺中财物取出，以此来栽赃奸夫丘继修，可谓是用尽心机。
不仅如此，为了尽快了结此案，他不仅对都昌知县施加压力，又自作聪明地想利用官官相护的道理、修书洪钟，期望能够迅速结案、遮盖事实。谁知，偏偏遇见洪钟这样一个“风烈直臣”，反而对此事一查到底，真个是“机关算尽、反误了卿卿性命”。
案情至此，可以说是真相大白了，但是，对作为连杀两人的张英的惩处，却让人大跌眼镜。
丘继修所犯之罪，在于奸淫官家妻女、朝廷之命妇，属于罪大恶极，因此被拟为斩监候，秋后处决。
而张英却只是丢了官职，并没有受到其他制裁。
张英之罪，在于杀死奸妇和谋杀婢女。按照《大明律》规定，丈夫杀死奸妇，只不过是“杖一百、徒（刑）三年”；而主人杀死婢女，则是“杖六十、徒一年”。二罪并处，按照并发从重的原则，张英所获之罪，应该是“杖一百、徒三年”。
但是，洪钟在将张英一案报经刑部审议后，刑部因为其是朝廷命官，并且是正要拟任、提拔的官员，故只将其罢职，其他的却再无追究。
说起来，张英也是丢了命，只不过仅仅是丢掉了政治生命。
从这里可以看出，明代对于官和民的约束是多么的不平等，作为婢女、仆从的那些女性们，其遭遇就更无平等可言。
封建社会制定律法，无非是想最大限度地维护和维持一种平等，只不过这种平等，更多的是相对于同等级、同阶层之间；不同等级、不同阶层之间一对比，就只剩下律法之内的“公正”，却再也看不到任何平等了！
所谓的“天子犯法、与庶民同罪”，只不过是一句口号罢了！
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