泪痕春雨漫评战国历史 （二十一）秦孝公变法 划时代的大辩论

公元前362年，秦孝公的老爸死了。

于是，21岁的秦孝公正式成为秦国老大。

秦孝公一上位，就发布招贤令。

于是，商鞅从魏国跑到了秦国；并且自告奋勇的作秦国首席执政官，全面推动秦国的变法。

然后，秦国就开始了一场著名的大辩论。

正方，秦国必须得改革。

反方，祖宗之法不可变，凡是先王的政策，我们就必须得执行；凡是先王认可的东西，我们就绝不能改变。

哪种观点正确呢？

这个就看哪方的势力巨大了。

因为批判的武器，永远代替不了武器的批判。

汉初，21岁的汉惠帝，想进行一些改革。

丞相曹参却是一副混吃等死的样子，拒绝任何形式的改革。

汉惠帝就责问他，你这样混吃等死，对得起谁啊？

曹参就问汉惠帝，您觉得，我的能力，与萧何相比，孰强？汉惠帝说，萧何好像强一些。

曹参又问汉惠帝，您觉得，您的能力，与先帝相比，孰强？汉惠帝说，当然是我爹强了。

曹参就说了，这不就得了嘛。您不好好遵守你爹制订的一切；我不好好遵守萧丞相制订的一切，非要乱改，那不是没事找事吗？

类似的辩论，因为当时是守旧派势力巨大，所以汉惠帝当时就无法反驳了。否则，就曹参这种逻辑，那不是在扯淡吗？

因为，哪个皇帝上位后，想进行变革；守旧派也可以拿这种话，怼的皇帝哑口无言。

因为，哪个皇帝面对这种狗屁逻辑，也得甘拜下风。

这就好像，秦二世上台后，想更改一些秦始皇的错误政策 。

有人就说，你觉得，你的能力与你老爸的相比，谁更强一些？

大家觉得，秦二世能怎么讲？总不成秦二世敢说，自己能力比他爹都强吧。既然如此，秦二世认为，凡是先帝制订的政策，我们就应该坚定不移的执行；凡是先帝认可的东西，我们就不能变革，它就没毛病啊。

当然了，在林肯时代，守旧派也可以用这种逻辑反对林肯的改革。

总而言之，你林肯，是不是觉得自己比开国先贤华盛顿、杰弗逊、富兰克林强很多啊。我们现在的奴隶制，是这些伟大的先贤认可的，这就是完全符合我们美国国情的作法。

你林肯一心要从根本上颠覆这种伟大的制度，你居心何在？

如果守旧派势力巨大，林肯面对这种大帽子，当时就得赶紧拉稀。因为你有本事，再继续说你那一套改革的歪理邪说了啊。

所以，道理永远是圆的，舌头永远是软的。

只要你的力量强大，啥道理也能找到。

在守旧势力巨大的时候。

改革的思想，本身就是荒谬的，甚至是有罪的。谁敢宣扬这种内容，那就是不想混了，甚至是不想活了。

最经典的，就是印度的种姓制。这种制度，真心说，与现代的政治思想、社会思想；完全格格不入。因为，说一千道一万，这就是明着把国民分为三六九等啊。

但是，坐在印度老大的位置上，谁敢公然否定种姓制呢？毫不夸张的说，坐在印度老大的位置上，敢公然否定种姓制，那就不是他不想混了，而且他不想活了。

所以，谁坐在印度老大的位置上，也得替种姓制背书。总而言之，这就是最符合我们印度国情的事；甚至而言，什么欧美的制度、什么中国的制度，与我们这种伟大的种姓制相比，都是渣渣！

比如，八十年代前的中国，支持改开的思想都是荒谬的、甚至是原罪的。因为在守旧势力巨大的背景下，支持改革开放的思想，会被直接扣上一个复辟资本主义制度、颠覆社会主义制度的帽子。

支持改革开放的力量，想在类似的辩中，取得胜利，必须得让越来越多的人，在改革开放中享受到相关的利益。否则，谁敢公然宣扬改革开放的思想，那就是想把牢底坐穿了。

秦国当时的改革，也是如此的。

当商鞅可以站在政治舞台最顶端，和守旧派进行大辩论时，本身就意味着当时的秦国，改革派势力非常巨大了。

否则，就算秦孝公支持商鞅，商鞅也无法站在那个舞台之上的。

表面上，是某个人带来了先进的思想，实际上是社会环境发生变化了。

等到这种辩论，在高层以一种激烈的、正面交锋的形式开始时，其实已证明改革派势力壮大到了，要发起全面反攻的阶段。

这是商鞅变法的背景。

商鞅和反对方辩论，哪方的观点正确呢？

没有利害纠缠的人，大家都也知道哪方正确。

问题是，有了利害纠缠，就是圣人也不知道哪方面正确了。

所以，奴隶制应该普遍存在吗？如果没有利害纠缠，随便拉出一个人，也知道它肯定不应该普遍存在啊。

问题是，有了利益纠缠，就是华盛顿、杰弗逊那种圣人，也有些迷茫了。

许多治国大道理，说起来很简单，无非是因为，我们把所有的人，都当棋子看，换而言之，你是棋手，怎么动棋子都可以。

问题是，在现实中，哪个人也不是棋子，就是最卑微的底层小人物，你想侵犯他的利益，他也会想尽办法对抗的。

你千万不要说自己地位有多高，也不要说自己权力有多大。只要利益受损的人足够多，力量足够强大，你的地位再高、权力再大，也会被他们一举击垮的。

总的来说，在这种事关众多人利益的争论中；获利的一方，势力非常强大，支持反方观点的人，再能说会辩，它也是没有用的。

因为批判的武器，它永远代替不了武器的批判；当然了，批判的武嚣，也永远挡不住武器的批判。

许多时候，同样的逻辑，同样的道理，在不同的时候，说出来的效果，那就是不同的。

比如，你把林肯那一套观点，拿到华盛顿时代，你说得再天花乱坠，肯定也会让喷的满脸都是唾沫

秦孝公老爸进行了24年的改革，虽然一直只是小打小闹。但它显然让秦国在改革中获利的人越来越多，到了秦孝公上台时，显然可以高呼了：我们要解放思想，我们胆大子要大点，步子要再大点。

在这种背景下，商鞅终于闪亮登场了。

秦国当时，到底要不要变法？

自然需要啊。

商鞅说的那些内容，也没有什么高深的。所有的国家，都处于不断的改革之中，千年不变的国家，翻开历史书，它就没有存在过。

关键是，现在关东各国都在变法，而且在军事上、政治上、经济上都取得了举世瞩目的巨变，秦国如果不进行相应的改革，在日益竞争激烈的国际社会中，处于越来越不利的环境中。

因为伴随着商鞅的变法，秦国渐渐走向称霸天下的道路，所以，看到商鞅即将离开魏国时，就有高人说，我们必须得阻止商鞅离开魏国，否则，天下的灾难马上就要开始了。

类似的内容，出自传说中的正史，但它显然是一个故事段子。因为，历史从来就不是某个可以决定的，而且也没有哪个政治集团，真会把某个人才当成宝的。

一个人才，可以发挥他应有的作用，通常需要众多客观因素的。

失去相关的客观因素，人才，也狗屁不是。

这就好像，美国哪个政治家最牛X？

我们让他到某个非州国家当执政官，他肯定也是除了怨天尤人，就是怨天尤人。因为你除了抱怨那里的官僚政客素质低，那里的民众素质低之外，还能干什么呢？

当然了，美国哪个科学家最牛X？

我们让他到某个非州国家工作，他肯定也无法有新创新的，毕竟没有供养第一流的团队的环境、没有供养第一流设备的环境，科学家再牛X，又能怎样呢？

在战国时代，人才重要不重要？自然重要！

但是，看到某个人才，要到外国发展，大家的态度肯定也是，你随便！

吴起在魏国的江湖地位，以及建立的功业，无论从哪个角度，也比到秦国之前的商鞅，要牛X很多。

但是，吴起在魏国受到排挤，就要跑到楚国。听到吴起要离开魏国时，魏国老大是什么态度？

大约就好像一个牛X之极的职业经理人，在腾讯受到排挤，就想到阿里工作时；你说，腾讯的老大会是什么态度？肯定是，你想走，我们不拦你。

如果吴起帮助楚国变法的结果，就是楚国最后成为各国的灾难。

那吴起离开魏国时的场景，肯定也会充满文学性、故事性。总而言之，吴起离开魏国时，人们纷纷劝魏王，如果您不能重用吴起，就请杀掉他。

廉颇在赵国的江湖地位，以及建立的功业，无论从哪个角度，也比到秦国之前的商鞅，要牛X很多。

但是，晚年的廉颇，在赵国混得不如意，直接就跑到了魏国。听到廉颇要离开赵国时，赵国老大的态度是什么？

大约就好像一个牛X之极的职业经理人，在腾讯受到排挤，就想到阿里工作时；你说，腾讯的老大会是什么态度？肯定是，你想走，我们不拦你。

后来，廉颇决定离开魏国到楚国，魏国老大的态度，也是如此的。

如果廉颇到魏国的结果，就是帮着魏国，把赵国打得一败再败。

那廉颇离开赵国的场景，肯定也会充满文学性、故事性。总而言之，廉颇要离开赵国时，人们都纷劝赵王，您如果不能重用廉颇，就杀了廉颇。

总的来说，一个人的何去何从，并没有多了不起的影响。

我们常常把商鞅说得神奇无比，在我看来，这就是扯淡之极的事。

这就好像，某个非州国家，想要迅速崛起，只要从发达国家找一个失意的政客，让他当自己国家的总设计师就可以了。

其实，看史书，我最早一直有一个困惑，那就是秦国为什么要让商鞅主持变法呢？

这就好像，一个英国人在美国混得不如意，于是就跑到了朝鲜，朝鲜的老大，就让这个英国主持朝鲜的国政，于是朝鲜迅速的就超英赶美了。

这听一听，也够玄幻的！

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