【武学文库】传艺与传意之别
武术自由谈
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作者简介： 杨立德先生(1910．3—2002.7)，天津著名形意拳家，师承郭汉之先生。曾两次参加新中固最早期的全国武术比赛并获多项奖牌。著有“形意桩法》《五行掌法》《习枪回忆录》《形意拳术见闻论》《八面掌》等武学著作。除此之外，杨先生所传的“五行连环剑”，入选固家体育总局首批“中固体育非物质文化遗产保护与推广项目”。本文首刊于《武魂》杂志1997年第2期
“艺”者，技艺也，艺术也。有文艺、武艺之分，工艺、曲艺、技艺、园艺等等之别。各行各业之艺，由老师传授给学生，故称传艺。一般习武者，皆以老师教学生为传授武艺。武术家所传之“艺”，为拳术及器械等练法和用法。
先师郭汉之曾言：形意拳术，讲内外双修，体用兼备，故有传“意”与传“艺”之别，此“意”向难言传，一般人听到此言，往往忽略过去，未加深究。现在回忆过去练拳的二三事以及郭老师的教诲，以说明“传意”之重要。
郭老师对于形意拳之“意”，颇为重视。曾说：“有形无意，与有意无形，各有偏缺，而意也有多种……”王芗斋先生亦注重“意”，曾著有《意拳正轨》一书，初时付印，即因争议不得已收回，故此书很少流通。
我们向郭老师学拳时，有一次，老师令我用劈掌试一学员。我因知其曾患过高血压之病，所以不敢放力，只一比划即停，故未打出。老师说：“如果你一定想要将人打出，那就错了。”又说：“你已将功夫练到身上，要注意偶合(指初时拳劲用对)，应时时存在善意，注重武德。”随即向我讲授“意之本源”一文，要我今后多加体悟此文，以便研习“意”之作用。今摘录其中数句：
此真意虽无形象可睹，其固能为一切形象之主体，惟一无二。
1947年我在北京工作，常和几位朋友一起练习拳术。有一身材高大之人，见我教同事练拳，便想借制我取笑，以显示自己的功夫。他要求和我试手，我答以不会，他说：“咱们都在一起工作，试试无妨。”说着以手抓我，我说：“不能试”。他又用手按住我的后颈，用力下压。我心一怒，即用掖肋掌击在他胯上，丹田一抖，将他打出数步，坐在地上站不起来。经同事将他扶起，遛了一会儿才恢复行动，从此他再不敢自诩武功了。后我回津探亲时，将此事告知老师，郭老师说：“你错了!若是常以内劲打人，虽是失手而致伤人，或致病残，是要得到报应的。我因年轻时，失手伤过人而得到报应，伤去子女之事，已和你说过。今后不要为了虚荣之心而伤人，这是要切记的”(“报应”是过去的说法，这是老师以善意而警告我)。我自接受以后，再不与人比手，就是作示范动作，亦不敢放力。每和人说手，总是先抓住对方之手臂，然后再动作，总是怕力发出而伤人。
有一次，我练习劈掌。当掌向下落时，忽觉手心似向前凸出，随即原式不变，而拉着我向前行进，直到力尽时才停止，换式时仍是如此。劈掌练完后，老师告诉我说：“这样是错了，如大海之水，来得太冒了，也就是身内之气，来的太突然了。这样下去，于身体无益，应当制止。”我对老师说：“不是我叫它如此，而是掌心向外一动，即拉着身体前进。”老师说：“无妨，你练时要心情 纯净，精神高度集中，待其将要动时，你即以‘意’不叫它动，就不动了。”我即按此练习，果真制止不动，而且心中非常愉快，妙不可言。老师说：“这样太好了。”现在回想起来，这也是老师向我传“意”，我真心接受而成的。 ．
我在和老师晚年时的谈话中，追忆过去练拳的一些情景，可能与老师所说的“传意”之事有关，遂向老师说：“这‘意’是您传给的。”老师当时一楞神，说：“是这样，但别人都不知道。”并且强调要看对方接受的情况而定。
还有一些事迹，就不一一列举了。总之形意拳法，如同修道，“言传”之外，尚有“意会”，此非老师“传意”与学生“体悟”不可得之。由于“传意”乃属无形之物，难以用语言文字详述之，余不过描摹其大略，亦无意与人争论，此事须以练拳实践认识之，书面争论都是空话。
余意仅为对于练习形意拳者及内家拳者的一点提示，所谓练习内家拳应当注意形意合一。我虽未得传“意”之要领，但也略知“意”之重要，故学练形意拳者要注重“意”，善意为体，拳意为用，以形意合一为宗旨，强健身心为目的。拳谱说：“习拳术者，对己者(体)十之八九，对人者(用)十之一二耳。故曰：壮身其常，胜敌者其暂也。”文中辞不达意之处，读者见谅之。■
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