刘备的“中山靖王之后”

小说《三国演义》经常提及刘备乃中山靖王之后，这当然是刘备的一块金字招牌，在汉末群雄逐鹿的大背景下更能彰显自己的政治正确。小说还特意安排刘备与汉献帝刘协列叙宗谱辈分，刘备更是成为了“皇叔”。不久献帝又给皇叔偷颁衣带诏，这之后的刘备抗曹就都成为了煌煌义举，真是无往而不利。

影视剧中的刘备

刘备是帝冑之后所言不虚，《三国志·蜀书·先主传》明书其乃“汉景帝子中山靖王胜之后也”，但中山靖王刘胜在历史上名声却实在不佳。据《汉书》记载，刘胜实是绝顶荒唐之人，“(刘)胜为人乐酒好内(颜师古注：好内，耽于妻妾也。)，有子百二十余人。常与赵王彭祖相非曰：'兄为王，专代吏治事。王者当日听音乐，徊声色。’赵王亦曰：中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！”（《汉书·景十三王传》）由此可见，刘胜无非是一酒色之徒，且以“日听音乐，御声色”为职事。当然，先祖不靠谱并不意味着子孙们都不靠谱。在记忆中，刘胜的后代除了刘备至少还有两位名人，即西晋的刘琨（《晋书》列传第三十二：“刘琨，字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。”）和唐代诗人刘禹锡（《新唐书》列传第九十三：“刘禹锡，字梦得，自言系出中山。”）。

刘胜的儿子竟有一百二十多位，这实在是令人惊异！刘备的家族按照《三国志》记载是出自“汉景帝→中山靖王刘胜→陆城侯刘贞”这一支，但往下就没有下文了。而刘备出生于汉桓帝延熹四年（161年），距离其先祖刘贞到涿县定居，已经过了270多年了。这其中传承谱系，作史的陈寿也无从知晓，陈寿也只知道刘备的爸爸叫刘弘，爷爷叫刘雄，仅此而已。

为《三国志》作注的裴松之对此也颇感遗憾，他在《先主传》“（章武元年）置百官，立宗庙，袷祭高皇帝以下”句下，特意写下了这样的文字：“先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！”这段话的大体意思是说，刘备称帝后，当时肯定建立了宗庙制度（也就是完成了帝王谱系的厘清工作），但是这些记载都已经没有了，真是非常可惜。

裴松之是南朝刘宋时人，可见在他所生活的时代，他也找不到更多的史料来补充这段缺失的记载。而司马光所说的“昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能记其世数名位……”（《资治通鉴》卷六十九）也很自然。只是陈寿作为蜀汉旧臣，也没有记载这方面内容倒是很遗憾。可见，蜀汉帝国在亡国时很可能遗失了这些典章制度文书。当然，还有一种可能，就是像张国刚先生所说：“其实刘备死后只有谥号昭烈帝，并没有庙号。我怀疑，刘备当初称帝之时，就没有认真地追尊过'元祖’。”（张国刚《资治通鉴启示录》）

书写到此真是遗憾，刘备是汉室后裔的身份肯定的，但由于种种原因，刘备却很难“认祖归宗”，罗贯中倒是为刘备在小说中编出了一个完整的继承谱系，但这毕竟是小说家言，对于历史研究来说算不得数。