《黄帝内经》论人体与八卦相配
金栋按:八卦,指乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离,有基本、原始卦象,即如《易·说卦传》说它们分别指代(象)天、地、山、泽、雷、风、水、火;还有引申卦象,如“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”等八种常见动物(龙除外),亦可指代人体八个部位,如“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口”及家庭人员情况(父母三男三女)等等。但和《黄帝内经》论人体与八卦相配不同,足见《内经》理论体系既非源于《易》,亦非《易》之分支。
《黄帝内经》论人体与(后天)八卦相配,有明指与暗喻。
所谓明指者,指《灵枢·九宫八风》篇两幅首图与《九针论》“身形应九野”相合,即八卦、八节(四立二分二至)与左足、左胁、左手、膺喉头首、右手、右胁、右足、腰尻下窍之对应关系,如下:
艮卦、立春对应左足,
震卦、春分对应左胁,
巽卦、立夏对应左手,
离卦、夏至对应膺喉头首,
坤卦、立秋对应右手,
兑卦、秋分对应右胁,
乾卦、立冬对应右足,
坎卦、冬至对应腰尻下窍。
所谓暗喻者,指《素问·刺禁论》五脏方位“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”与后天八卦方位相配。据考,五脏方位实源于董仲舒《春秋繁露·五行之义》“木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央”之推演,而附会易图——后天八卦方位以与五脏相配,乃后人之说。见前述,此不赘言。
由此可见,古人确实非常聪明、睿智!殊不知,这对临床没有任何指导意义,临床是否如此,则全然不顾,只是“天人相应”的一种附会推演而已,故屡遭诟病!
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