《黄帝内经》论人体与八卦相配

金栋按：八卦，指乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离，有基本、原始卦象，即如《易·说卦传》说它们分别指代（象）天、地、山、泽、雷、风、水、火；还有引申卦象，如“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”等八种常见动物（龙除外），亦可指代人体八个部位，如“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”及家庭人员情况（父母三男三女）等等。但和《黄帝内经》论人体与八卦相配不同，足见《内经》理论体系既非源于《易》，亦非《易》之分支。

《黄帝内经》论人体与（后天）八卦相配，有明指与暗喻。

所谓明指者，指《灵枢·九宫八风》篇两幅首图与《九针论》“身形应九野”相合，即八卦、八节（四立二分二至）与左足、左胁、左手、膺喉头首、右手、右胁、右足、腰尻下窍之对应关系，如下：

艮卦、立春对应左足，
震卦、春分对应左胁，
巽卦、立夏对应左手，
离卦、夏至对应膺喉头首，
坤卦、立秋对应右手，
兑卦、秋分对应右胁，
乾卦、立冬对应右足，
坎卦、冬至对应腰尻下窍。

所谓暗喻者，指《素问·刺禁论》五脏方位“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使”与后天八卦方位相配。据考，五脏方位实源于董仲舒《春秋繁露·五行之义》“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央”之推演，而附会易图——后天八卦方位以与五脏相配，乃后人之说。见前述，此不赘言。

由此可见，古人确实非常聪明、睿智！殊不知，这对临床没有任何指导意义，临床是否如此，则全然不顾，只是“天人相应”的一种附会推演而已，故屡遭诟病！