明清景泰蓝鉴别技巧

　　乾隆朝景泰蓝的纹样几乎无所不包，山水花鸟、人物典故、吉祥纹样，当时在瓷器、服装、玉器上 流行的各种式样都能在景泰蓝身上找到蛛丝马迹。

　　景泰蓝的全称叫铜胎掐丝珐琅，与玉雕、牙雕、漆雕、金漆镶嵌、花丝镶嵌等并称“燕京八绝”，在明清时期达到鼎盛。那时候，北京的景泰蓝工匠都是御用工匠，他们制作的景泰蓝器具专 供宫廷，用于祭祀，在设计、制作、使用过程中由皇 家督办。清末，景泰蓝的出口量增加，这个商业机会催生了一些民间商号制作景泰蓝。随着这一次的商业化兴衰，民间景泰蓝的制作开始粗糙化。

　　景泰蓝又是宫廷艺术，从一出生就被打上了“御用”的烙印，一直被誉为重器，以此显示皇威、帝尊。景泰蓝就像其母体艺术——青铜器一样，充当着礼器和祭器。

　　景泰蓝，这个名字我们并不陌生，但又说不上来它到底是什么。景泰蓝到底是什么蓝?其实，它虽然叫“景泰蓝”，却不是色彩，而是一种工艺。这种工艺源自古波斯。传说在唐宋的时候，这种技艺跨过丝绸之路来到了中国。那时候的“景泰蓝”还不叫“景泰蓝”，它有个听起来很厉害的名字，叫“掐丝珐琅”。

　　蒙古大军三次西征，将景泰蓝的工艺引入东方。“蒙古人脑子很清楚的地方就是他们对所有有手艺的人都高看一眼，有手艺的人不杀。”,“最初的景泰蓝是在塞浦路斯出现的，迈锡尼文明是跟希腊古文明是一脉相承的，欧洲拥有了2000多年，它最初的装饰都是平面的，只有中国人把它变成了一个容器。包括像德国的圣母大教堂中的那些世界国宝都是平面展示的，而且它会讲故事。为什么我们景泰蓝里很少有人物形象、故事形象呢?是因为最初这个东西是通过蒙古人、通过西域过来，它只要沾了伊斯兰文化的边，它对偶像就开始没兴趣。”

　　景泰蓝工艺在我国的出现始于元朝。忽必烈西征时，这种工艺从西亚的阿拉伯一带传入中国，首先在云南一代流行，以后受到京城人的喜爱，得以传入中原。据《新增格古要论·古窑器论·大食窑》记载:“大食窑出于大食国。以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒子、盏子之类，但在妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩。世又谓之鬼国窑，今云南人在京多作酒盏，俗称曰鬼国嵌，内府作者，温润可爱。”我国古代的工匠们很快地掌握了“大食窑”的制作技艺，并结合我国本土的传统工艺技法，几经改良，制作出了具有民族特色的崭新的金属胎掐丝珐琅器——景泰蓝。此时，珐琅的译名有十几种，如“佛林”、“佛郎”、“发蓝”等。

　　景泰蓝不是我们中国人自己发明的，而是我们跟西域学来的，就是阿拉伯地区，它是伊斯兰文化中非常重要的一支。我们首先要了解它的颜色。为什么说景泰蓝，不说“景泰黄”、“景泰红”呢?中国人最喜欢的颜色是黄 色、红色，但是为什么要用蓝色这种中国人本身不喜欢的文化颜色作为景泰蓝的主色调呢?因为它是从伊斯兰文化中转换过来的。蓝色是伊斯兰文化中的主色调。直到今天，全世界的人都认为景泰蓝是中国独有的文化，这就是中国人的能力。